Н. Копанев - Как закаляют сталь. Сказ про дедку, бабку... и сетку...(Сделай сам №2•2005)

Неделя — нет дел

Каждый день года в православном календаре посвящен Господским или Богородичным праздникам, или какому-либо святому, или нескольким из них. Издревле на Руси новорожденным при крещении священники, по согласованию с родителями, давали имена из Святцев. Каждый русский православный человек носил и носит имя того или иного святого — своего небесного покровителя.

Дни памяти святых отмечали праздниками. «Праздник» — происходит от слова праздный, то есть свободный от дел и занятий. В большие праздничные дни не принято заниматься мирскими и житейскими делами: Церковь рекомендует посвящать их молитве, чтению духовных книг, слушанию слова Божиего.

Сам Господь Бог, Который, сотворив мир и человека за шесть дней, на седьмой отдыхал от дел Своих, повелел человеку святить сей день. Тогда седьмой день был назван суббота , что означало покой.

Во времена Ветхого Завета, еще до пришествия Христа Спасителя на землю, праздничным считался последний из семи дней, суббота. Во время же Нового Завета, то есть с пришествия Иисуса Христа на землю и Воскресения Его, стали праздновать первый из семи дней недели. Воскресный день по-славянски так и назывался — неделя, что означало нет дел.

Величайший из всех христианских праздников — Пасха , или день Светлого Воскресения Христова. Это Праздник праздников, торжество из торжеств. Своим Воскресением Христос завершил дело искупления людей от греха и вечной смерти, добровольно пройдя через страдания и крестную смерть. Своим Воскресением Он положил начало нашему воскресению для вечной и блаженной жизни в Его царстве. По установлению святых апостолов воскресение стало праздноваться в первый день каждой седмицы. Сам светлый праздник Пасхи православные люди отмечают в первое воскресение после полнолуния, следующего за весенним равноденствием.

Великих праздников двенадцать, по церковно-славянскому их называют двунадесятыми. Установлены они в память важнейших событий из жизни Господа нашего Иисуса Христа на земле — Господские праздники, и жизни Пресвятой Его Матери, называемые Богородичными.

Господских праздников всего восемь: Рождество Христово, Сретение Господне, Крещение или Богоявление Господне, Преображение Господне, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Пятидесятница, или Троицын день, и Воздвижение честного Креста Господня.

Богородичных четыре: Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм, Благовещение и Успение.

К средним праздникам относятся такие, которые установлены по причине важных событий во славу Божию или в честь пресвятой Богородицы или в честь святых угодников Божиих.

Семь таинств

Таинство — есть священное действие, через которое тайным образом действует на человека благодать или спасительная сила Божия. В Православной Церкви учреждено семь таинств: крещение, миропомазание, причащение, покаяние, елеосвящение, венчание и священство.

Крещение — первое таинство, когда при омывании тела водою омывается душа верующего от грехов кровию Христовой. Человек рождается в жизнь духовную, получает просвещение из тьмы к свету.

Миропомазание — второе таинство церковное, при помазании человек освящается миррой, отчего получает он дары Святаго Духа, то есть благодать духовную, возвращающую и укрепляющую его жизнь.

Причащение — таинство, в котором верующий соединяется со Христом и в Нем становится-причастником жизни вечной.

Покаяние — исповедь, таинство, в котором кающийся перед священником невидимо очищается от грехов своих и врачуется от болезней духовных самим Христом.

Елеосвящение — таинство, совершаемое священником над больным человеком путем врачевания духовных недугов, освящением елеем.

Венчание — таинство, получаемое женихом и невестой как благодать Божья, супружество, освященное церковью на естественное рождение детей и их воспитание. При венчании на головы молодых возлагаются венцы.

Священство — таинство, получаемое от Духа Святаго на достойно избранного человека в духовное звание, рукоположенное от высокого духовенства на служение Богу в лице священника или церковнослужителя.

Российские ордена

• Святого Андрея Первозванного . Учрежден императором Петром 130 ноября 1698 года. Имеет одну степень или класс. Знаки ордена: крест, звезда, лента. К знакам, жалуемым за военные подвиги, были добавлены в 1855 г. два перекрещенных золотых меча. С каждого кавалера при пожаловании взималось единовременно 500 рублей.