Владимир Богомолов - Энциклопедия желчегонной правды

Идеалы государств имели когда-то статус главных жён цезарей. Гай Юлий развелся с законной, но не главной женой Помпеей, чтобы позор её измены не пал тенью на власть Рима. Современные идеалы сами меняют цезарей. Если цезаря заподозрят в романтических чувствах к родному государству, в новой реальности это будет преступный инцест. Прежние табу вывернуты наизнанку и уничтожают принципы тысячелетних социальных консолидаций.

Историю удобно делить на цивилизации. В цивилизациях выделяются свойства, под эгидой которых их легко отличать, проще всего – под эгидой религий (как предложил А. Тойнби). Современная цивилизация не верит в богов, но не стала атеистичной. Новая, поверяемая фанатичной верой религия, – либертинизм.

Естественный отбор

Состязательный принцип выживания : организмов внутри популяции; популяций внутри вида; видов внутри ареала обитания… и т. д.

Ход естественного отбора определяют две способности: к прижизненной адаптации и к размножению. Они противоречат одна другой, сталкивая в лоб принципы отбора количеств и качеств. Показателен конфликт между инстинктом самосохранения и жертвенностью. Сырое блюдо бросается к хищнику, чтобы застрять у него в зубах и прикрыть отход остального мяса в кусты. Качество выживших особей не раз вызывало сомнения у Природы, и она насылала на Землю мор (вид сброса эволюционных настроек). Но конкуренция опять упрощалась до системного доминирования трусости, жадности и зависти. Это провоцировало тотальную вражду, открывавшую новые пищевые цепочки, – ведь при растерзании врагов были неизбежны дегустации. На базе успехов пищеварения росла энергетика процесса.

На поздней стадии селекции появился новый фактор – цивилизация. Скользкие петли природных противоречий стянулись в узлы. Преимущество в наследовании перешло к аллелям генов, носители которых угнетались в условиях дикости. Но, чем лучше шла массовая социальная адаптация, тем беззащитней становилось общество перед отобранными им видами эгоизмов. Первые государства были не способны защититься от консорций дикарей. Примерное равенство сил на тысячи лет стабилизировало процесс. Социальное развитие петляло по замкнутым кривым, спасаясь от потопов, засух и войн.

Достигнув критической точки, биологическое размножение превысило природный ресурс. Естественный отбор вышел за рамки генетического пространства. Несмотря на то, что участники конкуренции по-прежнему представляли собой племхозы, результаты скрещиваний хромосом стали влиять на изменчивость меньше, чем социальные технологии. В крупных популяциях появились устойчивые элиты. Исход борьбы внутри элит определяли уже не генетические признаки. Наоборот, признаком элиты стало вырождение. Благодаря этому в истории случались так называемые «народные революции». Вместе с войнами и болезнями они без разбора перемешивали все слои общества, возвращая ему натуральные ценности.

Естественный отбор, открывшись на Земле как функция случая, протекал как средневековая эпидемия. Его отличием от тифа и чумы были столетние сроки инкубации. Осложнения после эпидемий не были критичными. Вымерших и истреблённых замещали мигранты.

В наше время локальность карантина под большим вопросом. Вариант осложнения, ожидаемый после новой прополки бурьяна в рядках «царя природы» – это вселенский хаос, с поправкой на местную плотность материи.

У эволюции есть образ – восходящая спираль ДНК. Рисовать ей грибную шляпку не принято. Понятие видовой изменчивости тоже урезано. Оно ограничено контекстом гетерозиса (роста жизнеспособности потомства). Позитивный акцент придуманного образа – его художественная устремлённость ввысь.

Акцент в понятии эволюции тоже смещён – с практического участия в ней людей, которое награждает их званием одной из недоразвитых ступеней, – на участие в конкурсе позитивистских грёз , номинирующих человека на процессуальное бессмертие.

Поиски вдохновляющих образов и понятий бессмертия начались за тысячи лет до открытия нуклеиновых кислот. Самым подходящим кандидатом была человеческая память. Но она не вдохновляла. Поэтому бессмертие представляли как воскрешение, как занесение в святцы, как кармическую эстафету душ. Наука свела понятие бессмертия к циклическим повторам подобий, то есть превратила в пресную фигуру речи.