Лёля Степичева - Код к Таро - Теория. Практика. Диагностика. Магия Таро. От inst.@baba.yaga.magic

Сходство некоторых карт из Таpокки Мантеньи с каpтами Таро Висконти – Сфорца значительно, но вопрос о том, кто на кого оказал влияние, остаётся откpытым из-за отсутствия точных датиpовок. По сути колода Тарокки Мантеньи может быть даже более ранней, нежели Висконти – Сфорца. Но эта колода состояла из 50 карт и не содержала Младших Арканов, поэтому она менее попадает под определение Таро, несмотря на сходство с образами Старших Арканов. Вероятно, и создатели Таро Висконти – Сфорца, и составители сеpии Таpокки Мантеньи почерпнули свои идеи из общего источника – мистической символики Ренессанса, которая содержала много языческих, неоплатонических и герметических идей, поскольку раннее итальянское Возрождение, породившее Таро, было временем большой интеллектуальной активности.

С 1500 года начали появляться печатные колоды Таро, что вызвало волну их популярности. Многие подлинные исторические колоды Таро были созданы во Франции. И наибольшей известностью пользуется «Марсельское Таро», графика которого по сути не изменялась с XVIII века.

В первых колодах 22 Старших Аркана играли роль постоянных козырей (кроме Шута, которым можно было играть вместо любой другой карты). Остальные 56 карт, четыре карточные масти Младших Арканов тогда, похоже, соотносились с четырьмя сословиями: мечи представляли знать, кубки – духовенство, монеты – купцов и горожан, а посохи – крестьян и слуг.

Карты Двора Паж, Рыцарь, Королева и Король условно обозначали четыре ранга аристократии в порядке увеличения власти.

Популярность Таро росла и вскоре нашлись люди, которые смогли рассмотреть в картах эзотерический смысл и начали использовать Таро как инструмент для прогностики и изучения человеческой природы и законов Вселенной. Всё это поспособствовало появлению множества эзотериков, имевших собственный взгляд на этот предмет. Тогда и начали появляться школы Таро, которые мы с вами сейчас рассмотрим ниже.

Школы Таро

Итак, рассмотрим четыре основные классические школы Таро.

Снова возвращаюсь к истории и первым, кто начал зарабатывать на жизнь предсказаниями стал француз Жан-Батист Альетте (псевдоним Эттейла). В 1770 г. Альетте использовал свой ставший позже широко известным псевдоним Эттейла для издания книги «Эттейла, или Способ развлечь себя колодой карт». Книга была посвящена методике гадания при помощи обычной колоды игральных карт в 32 карты, к которой он добавлял одну нетрадиционную карту Спрашивающего под названием «Etteilla». Колода делилась на четыре традиционных масти (черви, бубны, трефы и пики). Эттейла предлагал консультироваться с картами, имея в виду расположение и распространение мастей. Он интерпретировал значение каждой карты, применяя предписанные значения. Кроме того, каждая карта несла двойную функцию, если выпадала вертикально, и полностью изменяла значения, если выпадала перевернутой или горизонтально. Например, десятка червей означала город, но, когда была перевернута, – наследование. Король пик подразумевал адвоката или, когда был перевернут, вдовца. В последний год жизни (1791) Эттейла даже издал картомантическую колоду, обычно называемую Petit Etteilla («Малый Эттейла»), основанную на этой системе.

Эттейла также дал толкование придворных карт (фигур). Был ли сам Эттейла автором этой системы – неизвестно. Он сообщал, что узнал о гадальном значении игральных карт от некоего итальянца. Однако его первая книга имела успех и была переиздана на следующий год

В 1781 г., когда французский учёный, масон, оккультист и астролог Курт де Жебелен опубликовал свой фундаментальный четырехтомный труд «Monde primitif», где объявил, что карты Таро были древней египетской книгой мудрости. Эттейла утверждал, что он изучил основы Таро намного раньше появления работы де Жебелена. Историки были не в состоянии проерить его утверждения; однако совершенно точно определен тот факт, что Эттейла внес свой главный вклад в тароистскую литературу своей книгой «Maniere de se recreer avec lejeu de cartes nomees Tarots» («Как развлечь себя колодой карт Таро»), вышедшей в 1785 г. Это была первая книга, где описывалось гадание именно на картах Таро, и вышла она спустя четыре года после книг де Жебелена.

Так что, если Эттейла и почерпнул что-то из труда де Жебелена, то никогда в этом не признавался и, напротив, отстаивал за собой право первенства. И в самом деле, если сравнить эскизы карт Таро в книге де Жебелена и в «Книге Тота» Эттейлы, то сразу становится очевидным, что Эттейла разрабатывал абсолютно собственную методику и символику Таро, несколько перекликавшуюся с традиционной марсельской колодой, но в основном совершенно самостоятельную концепцию.