Натали Штайм - Различай и размышляй

Девятнадцатый век, как граница эпох, прозвучал в земной истории мощно, убедительно и необычайно. Целая плеяда Гениев, сошедших в земное воплощение в то время, осталась в памяти многих народов. Каждый из них – кто словом, кто красками, кто нотами – наполнял сокровищницу человеческого знания. В первую очередь, знания различения… Возможно, благодаря этой талантливой лавине представителей позапрошлого столетия всему человечеству удалось пережить дикий, смертоносный двадцатый век и, не уничтожив себя, перейти в наш стремительный двадцать первый… Возможно…

И учитывая немаловажный факт того, что мы с вами крутим по сей день своими ножками наш жемчужно-голубой планетарный шарик, можно смело заявить, что наши предшественники справились со своей задачей. Тут, кстати, даже напрашивается свидетельство из нумерологической области: век девятнадцатый в записи состоит из двух цифр – единички и девятки (о нулях пока умолчим); единичка звучит как манифестация «я», девятка означает завершение. «Я завершаю», – сказал нам данный век, утёр со своего чела многострадальный пот натруженной мозолистой дланью и перевёл нас всех в область двойки, цифры, отвечающей за единение двух пространств, – земного и небесного. Но для начала, двадцатый век явил нам не единение, а противопоставление. Хотелось бы, конечно, двинуться в следующий, наш, двадцать первый, под ликующую музыку состоявшейся целостности, но, как показывает практика, множество притащилось в борьбе. Ну, пока так…

Итак… чтобы взять и начать осмысливать явление, названное различением, давайте не будем мудрствовать долго и обратимся к азам. К самому простому. К тому, как утверждает современная наука психология, на что мы тратим большую часть своего внимания, – к одёжке. Вспомним народную поговорку: «Встречают по одёжке, провожают по уму» и начнём.

Начнём с прошлого, ведь так удобней. В былые времена достаточно легко было «прочесть» человека по тому, во что он был одет. Разница во внешнем виде обуславливалась наличием классовых сословий, царствующих в социальном строении практически всех стран земли. Реально, очень было удобно. Даже напрягать мозг не нужно, просто смотришь – перед тобой существо, разодетое в разноцветные шелка, опутанное сложно закрученными ленточками, охранённое дорогостоящими каменьями, и понимаешь, перед тобой нечто очень социально высокое и материально надёжное. И уже отношение к этому высокому и надёжному складывается в диапазоне от почтительного до боязливо-преклонённого. Смотришь на другого, а тот в поношенном невзрачном сюртучке, с дешёвыми деревянными чётками на запястье да с округлой от терпеливого корпения над бумагами спиной, и опять же понимаешь, что перед тобой обычный клерк, ничем не примечательная личность, и, соответственно, отношение к нему жалостливое, мало почтительное. На том и строилось всё различение – какова одежда, таково и отношение. Единственный и очень качественный минус такого способа различения друг от друга состоял в небольшом курьёзе: многие из тех, кто уже «вырос» и покинул пределы формального восприятия людского окружения, начали пользоваться своим знанием и опытом в своих благородных и не очень целях. История нашего мира изобилует красочными рассказами о разного рода мечтателях, предприимчивых дельцах, мошенниках и просто весельчаках, решивших с помощью смены одежды выдать себя за другого для получения чего-нибудь приятного для себя. Наверное, самый яркий пример из этого ряда – это младший сын мельника из сказки «Кот в сапогах». Был паренёк бедный-пребедный, а стал богатый-пребогатый! История вроде бы сказочная, но до сих пор пользуется популярностью, хотя и немного в видоизменённой форме. И по сей день рождаются энтузиасты, умело пользующиеся слепотой и неспособностью к истинному различению своих собратьев. Надевают эти самые энтузиасты на белы рученьки часики побогаче, на свои торсы костюмчики поприличней, на ножки беспокойные туфельки начищенные, да и влетают в разного рода общества и учреждения с одной целью – поделиться. Они обществу дарят улыбки, сладкие речи, обещания роста, благосостояния и собственный шарм, общество им – материальное способствование. В общем, каждый делится тем, что имеет. Да, во многих случаях такой взаимообмен редко укладывается в рамки земного законодательства и позже является причиной глубокого, до слёз, разочарования того сообщества, которое лишилось части своих богатств, но тут, как говорят французы, «се ля ви». Самое ценное в жизни – это опыт, и за него, хочешь не хочешь, нужно платить. Бесплатно пользоваться жизненным опытом под силу только мудрецам, а таковых пока немного. Поэтому на уровне законодательства высших планов всё по-честному: получил опыт – заплати! А самим энтузиастам можно от всего сердца сказать спасибо, ведь они, сами того не осознавая, являются продавцами этого самого опыта и знаний различения. День за днём трудятся, не покладая рук, без устали. Со всевозможных высокотехнологичных поверхностей, со страниц журналов, с многометровых стендов вещают и вещают красивые костюмчики обо всём и много, убеждая приобрести мало видящему большинству то, что сделает это большинство во стократ счастливее и красивее! И ведь почти не врут: действительно, тот опыт, который рано или поздно благодаря им приобретёт каждый человек, совершенно точно сделает каждого и счастливее, и красивее, и богаче. Просто пока у нас, в человеческом сообществе, прямая продажа жизненного опыта не востребована, и высшим силам приходится поставлять его нам вот в такой вот, опосредованной формой последовательности. Ну, что поделаешь, ведь пока форма правит миром, а не наоборот.