Андрей Парачук - Глиняная игрушка как элемент декоративно-прикладного творчества

Данные археологических раскопок позволяют утверждать, что первые игрушки относятся ко II веку до нашей эры. В основном, до настоящего времени сохранились игрушки, датированные X—XV веками. Научное изучение данного вопроса относится к периоду конца XIX началу XX века.

В давние времена игрушки использовались как ритуальные фигурки, связанные с обрядами календарных сельскохозяйственных праздников, нередко сопровождавшихся свистом. Отсюда пошли глиняные игрушки-свистульки. Кроме свиста подобные игрушки выполняли также роль оберегов. По славянским поверьям, свист отгоняет нечисть и злых духов [3, c.20—24].

Изготовление свистулек приурочивалось к весеннему празднику, посвящённому Яриле —славянскому богу солнца и плодородия. В дальнейшем, когда свистулька перестала выполнять обрядовые функции, её развитие пошло по двум направлениям. Первое – это распространённый во многих странах духовой музыкальный инструмент. Второе – народная игрушка (чаще всего в виде птицы, как правило, петушок).

При создании игрушек широко использовались образы животных: коня, оленя, медведя, барана, козла. Рассмотрим сакральное значение некоторых фигурок зверей и птиц в мифологии славян.

Рисунок 3 Глиняные игрушки в виде фигурок животных

Птицы – вестники прихода весны. Козёл – покровитель урожая. Конь – символ благодати. Медведь – предвещал пробуждение природы от зимней стужи. Баран – символ плодородия и благополучия. Олень – символ изобилия.

Фигурка в виде птички являлась прародительницей всех свистящих игрушек. Женский образ стал основой многофункциональных композиций.

Рисунок 4 Многофункциональная композиция

Пластика и размеры глиняной игрушки были рассчитаны на ребёнка. Всё чрезмерное, лишнее отсекалось в процессе её создания. Так исторически, на протяжении долгого времени создавался лаконичный образ игрушки. С её помощью происходил своеобразный диалог-игра ребёнка со взрослыми [2, c. 30—40].

Взрослые объясняли, откуда взялся тот или иной образ, а дети сами придумывали с этими образами сказки, истории (Приложение 1).

По мнению В. В. Абраменковой, игрушка для ребёнка – не просто забава, а духовное орудие, с помощью которого он осваивает огромный и сложный мир, постигает законы человеческих взаимоотношений и вечные истины [9, с.37].

В глиняных фигурках заложена многовековая культура славянского народа, широта его души. Цветовая гамма и орнамент игрушек также имеет своё назначение. Синий цвет – обозначает воду и небо. Белый цвет издавна считался символом чистоты и добра. Зелёный – символ возрождения и жизни. Орнамент, встречающийся на игрушках, несёт глубокую смысловую нагрузку (Приложение 2).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.