Долма Джангкху - Экодизайн в индийской традиции

Индия как огромная страна, сплошь покрытая непроходимыми джунглями, существует теперь лишь в качестве мифа, и это превращение произошло за один век. Почти все земли распаханы, в целом – на 51 % против среднемирового показателя в 12 %. Леса сохранились в основном на труднодоступных горных и сильно пересеченных территориях и составляют всего 20 % от общей площади, а в некоторых штатах и вовсе 2 %. Потеря лесов настолько быстра, что если они не будут защищены, то большинство их исчезнет уже в текущем столетии. Министерство окружающей среды разрабатывает План действий по охране биоразнообразия в лесах, которое изначально настолько богато, что могло бы сыграть решающую роль в будущем для выживания всего человечества.

И все же в индийской культуре присутствуют две глобальных идеи, которые внушают надежду на лучшее. С древнейших времен в индуизме принято представлять мир в целом как огромный «лес», и само спасение мира означает сохранение «мирового леса». В традиции выделяется три категории лесов: шривана – лес-покровитель, тапована – лес-обитель, махавана – лес-жилище. Каждая из этих категорий должна быть сохранена не только в сознании, но и в реальности. В «Бхагавадгите» Кришна сравнивает мир с единым баньяновым деревом, распростанившим повсюду свои бесконечные ветви, в гуще которых обитают животные, люди и божества. Восстановление Вриндаванских лесов, места детских игр Аватара , также входит в число проектов «индуизм и экология».

Вторая идея выражается устойчивым санскритским термином вана-вайбхава , который приблизительно можно передать как «великолепие леса», составляющее неотъемлемую часть величия Вселенной. Люди извечно окружены лесным великолепием, поэтому им следует любить и оберегать окружающее их очарование растений. Насаждение деревьев издревле причислялось к актам милосердия, придававшим человеку достоинство и всеобщее уважение. Ведическая «лесная культура» требовала при необходимости сведения леса насадить на оголенном месте «лес» иного типа – сад или рощу. В современной Индии появляются целые движения, такие как «Деревья ради жизни», основанное в 1987 году, поддерживающее традицию разведения деревьев как храмового прасадам (духовного благословения).

Итак, нетрудно догадаться, что выращивание индийских растений за пределами их далекой родины становится своеобразным вкладом в сохранение основ всей индийской культуры. Помимо практической цели сохранения великолепных индийских растений, которые у себя на родине могут и исчезнуть, здесь есть и духовный аспект. Если вам по-настоящему дороги священные традиции, разводя растения ради их цветов и плодов, не забывайте повторять и такие мантры из древних индуистских писаний: «О дерево! Ты стоишь передо мной на жизненном пути. Живи долго и будь счастливо… О дерево! Не отвергни мое сердечное почитание… О царь деревьев! Я склоняюсь перед тобой. Брахма – в твоих корнях, Вишну – в твоем стволе, Шива – в твоих ветвях. В каждом из твоих листьев пребывает благое небесное существо».

1. Sthapatya Ved-Vastu Sastra. Ideal Homes, Colony and Town Planning / Ed. N. A. Gaur. New-Delhi, 2002.

2. The Vastuvidya Sastra, ascribed to Manjusri / Deciphered & Translated by E.W. Marasinghe. Delhi, 1989.

3. Rao D. M. Hidden Treasure of Vastu Shilpa Shastra and Indian Traditions. Bangalore, 2002.

4. Puri B. B. Vastu Science for 21-st Century: To Enjoy the Gift of Nature. Delhi, 2003.

5. Vastu, Astrology and Architecture / Ed. Gayatry Devi Vasudev. Delhi, 2001.

6. Frawley D., Lad V. The yoga of herbs. An Ayurvedic Guide to Herbal Medicine. Delhi, 2000.

7. Frawley D. Ayurvedic Healing. A comprehensive Guide. Delhi, 1995.

8. Prime R. Hinduism and Ecology. Seeds of Truth. Delhi, 1996.

9. Томас П. Легенды, мифы и эпос древней Индии. СПб., 2000.

10. Игельник Л. Индийский васту и китайский фэн-шуй. М., 2003.

11. Индия: страна и ее регионы / Под ред. Е. Ю. Ваниной. М., 2000.

12. Рандхава М. Сады через века. М., 1981.

13. Фроли Д. Йога и аюрведа. Самоисцеление и самореализация. М., 2002.

14. Джохари Х. Дханвантари: жизнь по законам аюрведы. К., 2000.

15. Адираджа дас. Ведическое кулинарное искусство. M., 1993.

16. Ведическая астрология / Автор-составитель Индубала. М., 2002.

17. Жизнь растений. В 6 т. / Под ред. А. Л. Тахтаджяна. М., 1981.

18. Крейча И., Якабова А. Альпинарий в вашем саду. Братислава, 1989.

19. Вильчинский Н. М. Комнатная культура цитрусовых. Киев, 1961.

20. Михеев В. А. Орхидеи. М., 1993.

Николаева Мария Владимировна (Атма Ананда, Долма Джангкху, Шанти Натхини) – специалист в областях западной и восточной философии и психологии; автор двадцати пяти популярных книг по разным аспектам восточных культур (общим тиражом 110 000, три переизданы за рубежом), включая несколько монографий, и более шестидесяти статей в научных и периодических изданиях. Постоянный корреспондент йогических журналов, переводчик классических текстов, редактор эзотерической литературы. Двадцать лет занимается духовными практиками и исследованием различных традиций. Первые десять лет посвятила западной культуре, начиная с христианского духовного делания, краткие периоды уделив пути воина, оккультизму и экстрасенсорике.