Кэтрин Харгрейв - История игральных карт. Вековые традиции создания карточных колод для игры, пасьянсов, фокусов и гаданий в разных странах и у разных народов

В 1706 г. в реестре появилось клеймо короля Генриха VIII, в 1714 г. – «Весельчак Эндрю», а в 1741-м – «Великий Могол» и «Отважный Горец». Эти клейма просуществовали практически два столетия. Во второй половине XIX в. они вроде бы перешли в собственность некоего мастера, решившего ими воспользоваться, ведь они заведомо значили высокое качество в следующем порядке: «Великий Могол», «Генрих VIII», «Отважный Горец» и «Весельчак Эндрю».

Один писатель древности так сформулировал свое негодование по поводу увлечения азартными играми: «Игру в карты следует назвать изобретением Сатаны, с помощью которого он облегчил себе задачу по внедрению среди людей идолопоклонства. Ведь короли и фигурные карты, которыми мы нынче пользуемся, в древние времена служили изображениями идолов и ложных богов. С тех пор как они якобы считались христианами, произошло их превращение в Карла Великого, Ланселота, Гектора и носителей прочих подобных имен, так как они больше не служат изображением для идолопоклонства, но все равно остаются персонажами карточной игры».

Какое-то время вошли в моду такие эпистолярные приемы, как сатирические заметки и эпиграммы, но популярность игральных карт при этом только как-то подозрительно росла. В книге «Четыре валета», написанной Самюэлем Роулендсом в 1611 г., валеты потребовали изменения моды в их одеянии, которое уже тогда выглядело неуместным по времени. Сохранилась масса ссылок на чудесные трактаты и памфлеты, появившиеся еще раньше. В них умный или галантный человек «носил пару вельветовых бриджей, украшенных клетками или разрезами из шелка, громадный крахмальный рюш, шпагу с позолоченной рукояткой и испанский кинжал. Он играл в карты или кости в кельях придворного швейцара, курил табак на арене для турниров или в доме для игр. А астролог из священных пенат Кембриджа осмеливается на жуткие предсказания, вызывающие у подданных королевства тревогу, и тогда эти подданные, похоже, слепо верят не только астрологам, но и любому мошеннику». Прекрасный рассказ о том, как это довело до беды, содержится в произведении «Почему мистер Гобсон натравил пса на Сатану» (How Maister Ноbson Bayted the Divell with а Dog). В нем говорится: «Недалеко от дома мистера Гобсона обитал коварный человек, которого считали предсказателем судьбы. Такие лукавые компаньоны в наши дни (со своим ремеслом) внушают недалеким женщинам веру в то, что они могут поведать о том, каким должен быть их муж, сколько у них появится детей, сколько любовников и тому подобное. Если украли вещи, скажут, кто это сделал с обещанием помочь им на случай новых утрат; при этом внушают им многие другие обманчивые иллюзии. К такому хитрецу (как кое-кто их называет) направляется мистер Гобсон, не ради выгоды от его искусного лукавства, а чтобы лично убедиться в нем и проверить пройдоху. Итак, с собой он берет слугу с мастифом на поводке. Остановившись у двери хитреца с поводком собаки в руке, мистер Гобсон идет к мудрецу и требует от него продемонстрировать свои навыки, так как недавно потерял 10 фунтов стерлингов, похищенных ворами, но где и когда – ему точно неведомо. Хитрец, знающий мистера Гобсона как своего соседа и приличного человека, начинает колдовать (напоказ) и мечет фигуры. А после нескольких слов заклинаний, к которым он всегда прибегает, он смотрит в огромное „зеркало справедливости 11и приглашает мистера Гобсона тоже на него взглянуть, но при этом ни в коем случае не оглядываться. Так он и сделал, а в зеркале увидел изображение громадного быка с широкими рогами на голове, которым оказался как раз (как он часто лукаво показывал другим людям) какой-то хитрец, одетый в шкуру быка. В нем можно было узнать слугу, использовавшегося для обмана людей, и они верили, будто им показывают Сатану в зеркале. Насмотревшись на представшее перед ним видение и заподозрив обман, мистер Гобсон свистом подозвал пса, остававшегося перед дверью. Услышав призывный свист, пес вбежал в комнату по лестнице к возмущенному хозяину и поспешил в направлении несчастного слуги в образе быка. Пес набросился на него и начал рвать с таким остервенением, что жалко стало смотреть. Хитрец взмолился ради Бога унять пса. „Нет, – возразил мистер Гобсон, – пусть Сатана и пес сразятся между собой. Уймите своего Сатану, и я уйму своего пса“. В конечном счете шкуру быка содрали со спины слуги, и жулик остался посрамленным, а его обман открылся перед всем светом».

ГАДАЛЬНЫЕ КАРТЫ, НАПЕЧАТАННЫЕ В 1665 Г.