Брендон Берчард - Манифест мотиваций. Девять деклараций о праве на личную силу

Все это разумные вопросы, однако некоторые так и не станут бросаться в океан, что бы им ни отвечали. Даже при очевидном свидетельстве того, что прыжок безопасен, и независимо от того, сколько пловцов совершили этот волнующий прыжок, – робкий отыщет какую-нибудь неточность в своем рассуждении, явный знак, что этот прыжок обречен на провал. Есть такие, кто отыщет причину, по которой они не могут достичь своей мечты, пусть даже многие вокруг ее достигли.

Жалкое большинство также никогда не перейдет черту между сбором информации и действием. Они проводят жизнь в бесконечных созерцаниях, ожидании тотального знания и идеальных условий, чего никогда не случится. Таким образом, они навсегда обречены быть наблюдателями, а не мастерами.

Не приложив реальных усилий, без попыток и стараний, – не может быть ни настоящего знания, ни развития, ни высоких достижений, ни славы.

Те, кто идет вперед, – делают это потому, что дорожат действием как таковым. Им кажется, что момент позитивного движения вперед – прогресс – есть отражение черт их характера . Поэтому они испытывают гордость и удовлетворение, если довели действие до конца. Они думают: «Если я не осуществлю важного действия по развитию и прогрессу, – я не буду чувствовать себя таким счастливым, занятым, успешным или способным к отдаче». Психологически они ставят многое на карту из-за своего чувства ответственности, своей активности и продвижения. Это не означает, что они терпят крах при неудаче или из-за моментов, когда жизнь замедляется, – просто у них есть пристрастие к движению и росту.

Не будем забывать, что человека нужно оценивать по поступкам, а не по намерениям. Намерения ничего не значат при оценке нашего характера или измерении удовлетворенности.

Только действие раскрывает нашу подлинность. Только действие ведет нас к высшему мастерству.

Только действие позволяет нам творить, расти, быть на связи, жертвовать, подниматься до нашей высшей сути и воспарять в светлую стратосферу величия. Все остальное – только мысль, и есть большая разница между намерением и инициативой. Нигде эта разница так не бросается в глаза, как в любви. Мы можем обладать намерением любить других, но без инициативы, без настоящего акта уважения, заботы и расположения к другому человеку – намерение само по себе остается бесполезным, бездушным. Размышление – не любовь, любовь – отдача .

Сами по себе мы не можем оценить себя, не видя своих поступков. Без действия мы даже не знаем своей настоящей цены, потому что наши ценности – больше наших мыслей: ценности есть наши идеи в движении, проявляющиеся через наше взаимодействие с другими.

Все, что мы хотим чувствовать в жизни – счастье, радость, удовлетворение, мир, успех и любовь, – может быть испытано только благодаря нашим действиям. Мы не можем стать счастливыми, если не сделать чего-то, что заставит нас испытать чувство счастья. Вообразите себе счастье: оно воспринимается только тогда, когда мы совершили нечто, что сделает нас счастливыми, – даже если для этого нужно сесть, закрыть глаза и испытать благодарность. Процесс испытания благодарности есть действие, порождающее счастье. Мы довольны, когда делаем то, что ощущаем как довольство. Мы удовлетворены, только если совершили то, что нас удовлетворяет. Мы успешны, только если сделали нечто, нужное для успеха. Мы любим себя, только если нам кажется, что мы заслуживаем любви, – судя по тому, как мы относимся к себе и остальным. Возможно, некоторые воспринимают это слишком отвлеченно и делают вещи, которые оценивают они одни. Однако большинство людей, безусловно, ничего не делают и оттого несчастны. Да, мы можем просто сосредоточиться на бытии, но разве бытие само по себе не есть действие? Релаксация – это действие. Медитация – это действие. Сновидение – это действие. Эти вещи приносят нам эмоции, которых мы желаем.

Наши поступки также являются надежным социальным измерением подлинности характера. То, как люди последовательно действуют с нами и с другими, дает нам необходимые данные для суждения об их ценностях, целях – и стоят ли они доверия и внимания. Попытка оценить характер человека чем-то другим, кроме его действий, – это гадать, что у него на сердце и за душой, а гадания приводят только к предположениям и домыслам. Лишь действия сообщают нам то, что нужно узнать. Мы не должны верить человеку, который заявляет, что у него добрые намерения, но при этом ни разу не продемонстрировал эти намерения другому. Мы не должны верить женщине, которая говорит «Я люблю тебя», а затем поступает жестоко и без Любви. Когда ситуация требует действия и личность не действует, – мы знаем, что он по меньшей мере лентяй, а в худшем случае трус. Тех, кто поступает жестоко, оценивают как жестоких; тех, кто ведет себя как идиот, – считают идиотами. И таким образом, мы обобщаем оценку конкретных личностей, основываясь на тенденции развития – тех, кто не продвигается по жизни, называем тупыми, вялыми, ленивыми, неудачниками. Можем ли мы судить или нет и правы мы или нет, но движение вперед по жизни – критерий, используемый нами для оценки других.