Брендон Берчард - Манифест мотиваций. Девять деклараций о праве на личную силу

Наша судьба зависит от готовности разума к смелым действиям . Мы получаем силу снова и снова, позволяя себе стать своего рода безумцами, что делает нас уязвимыми, настоящими и отважными в стремлении к своей мечте. Когда наши сердца жаждут роста и действия – не стоит особо беспокоиться о том, что общество считает возможным или благоразумным. Давайте сами будем решать, что стоит риска. Давайте самим решать, какой прогресс действительно важен для жизни, поскольку он, конечно, есть нечто большее, чем черепашье ползанье. Давайте решимся сделать первые шаги, не зная, чем может обернуться наше путешествие.

Если при этом нас будут считать безрассудными и сумасшедшими, – давайте согласимся с такой участью и порадуемся хотя бы уже тому, что мы не трусы. Давайте заявим: « Мы Будем Развиваться, и Очень Энергично».

Эта сила начинается с развития мышления в данный момент времени.

Первый знак такого мышления состоит в убеждении, что реальность податлива нашей воле . Те, у кого нет такого убеждения, никогда не разовьются с большой мощью и постоянством.

Свободные и мужественные люди не избегают своих текущих неудачных обстоятельств, но считают их временными. Для тех, кто уверен в себе, реальность не является неизменной, она скорее переменчива, и ее форму можно изменять. Для них само ее существование – нечто, что можно сформировать, с чем можно играть и разнообразно улучшать. Ничто существующее сегодня не должно существовать вечно. Новые вещи и идеи способны заменить все известное. Их единственное стремление – создавать будущее таким, каким они его представляют для себя и для тех, кого они любят.

Великий говорит: «Реальность может быть сформирована и изменена моими прямыми действиями, и поэтому я стану постоянно действовать, чтобы выковать свою идеальную жизнь». Для них видение строит реальность; их мечты имеют больше веса, чем их обстоятельства, ибо они знают, что обстоятельства можно изменить, если приложить достаточно труда, упорства и самоотверженности.

Жертвы и бездельники принимают другую точку зрения. Они считают, что их реальность неизменна и определяется другими, а не ими самими, она незыблема. Для них реальность – это все, что имеет место быть. Они говорят себе: «Завтра обречено быть таким же, как сегодня и как вчера. Я ничего не могу поделать. Такова моя реальность. Так устроен мир, и так будет всегда. Сегодня мне осталось потерпеть еще немного». Для них важно выжить, а не формировать жизнь.

Снедаемые убеждением, что ничто не меняется, эти люди не имеют основания для действия и прогресса. Как не имеют и большой мечты о самих себе. С чего бы им обладать мечтой? Они считают: «Ну, если я ничего не могу изменить, то я буду ждать, что случится само собой».

Люди с такими установками, похоже, не замечают большого знака, мимо которого прошли все мы на пути к зрелости:

В конце концов эти печальные души, полагающие, будто реальность нельзя сформировать, очень мало делают в жизни и, к их несчастью, будут считаться слабыми, безответственными и беспамятными.

Если природа и восхождение человечества что-либо доказывают, то лишь то, что реальные изменения возможны и неизбежны и что если мы управляем ими ради улучшения жизни и нашего рода, – то в этом наше спасение.

Давайте же воспримем в нашем сознании эту истину и спросим: «Что из моей реальности мне нравится, а что нет? В каких сферах моей жизни я остаюсь на вторых ролях, надеясь, что все поправится, но при этом мне не удается изменить свою реальность? Что должно измениться – нет, что я должен изменить – с тем, чтобы чувствовать себя более поглощенным, одушевленным и наполненным жизнью?» Эти простые вопросы обладают силой снова соединить нас с нашей жизнью и в конечном счете с нашей силой.

Многие люди никогда не вступают в океан своей мечты, потому что считают, что должны получить все возможные ответы перед первым шагом. Они спрашивают: «Каково направление ветра? Сколько секунд пройдет, пока я не окажусь в воде? Сколько нужно сделать вдохов перед прыжком? Под каким точно углом надо входить в воду? Бросается ли кто-то еще? Сколько бросилось до меня? Далеко ли плыть к берегу?»