Кэрол Уилсон - Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости

Покойная Ханна Нидал [31]говорила о Кармапе XVI, Рангджунге Ригпе Дордже: «Он имел обыкновение бросать нас в воду, а нам просто приходилось плыть» (Нидал Х., 2008, с. 21). Своим «искусным, непосредственным и не концептуальным стилем обучения он всегда передавал суть, не распыляясь на детали. Это было тем, что он хотел нам сообщить, тем, что мы должны были использовать и осознавать» (с. 20). «У нас также было несколько встреч с ним, во время которых он мог только смотреть, ничего не говоря и просто покоясь в пространстве. Не знаю, как долго это длилось, затем он благословлял нас, не произнося ни слова. Этим благословением было пропитано все, что мы делали. Оно было нашей основой, нашим источником» (Нидал Х., 2008, с. 25).

Было время, когда мы жили в девственном мире с его естественными звуками: шелестом ветра в ветвях деревьев, шепотом дождя, журчанием рек, грохотом океанских волн, разбивающихся о берег, и раскатами грома с треском молний; голосами животных в их естественной среде обитания и пением птиц. Мы гармонировали с музыкой природы своими песнями, напевами и восхвалениями Божественного. Но сегодня мы живем в мире хаоса и шумового загрязнения, и этот мир сделал нас безголосыми. Едва ли в истории человеческого рода бывало время, когда мы бы не пели и не молились вслух, как не поем и не молимся сейчас.

До XVII века звук был неотъемлемой частью нашей природы, связующей нитью между телом и разумом. Тогда люди ощущали всемогущую силу и чувствовали потребность откликаться ей при помощи восхвалений (гимнов и псалмов), просьб (молитв) и соучастия (медитации и созерцания). Однако было время тьмы, наступившее примерно в тот же самый период, когда из христианской доктрины изгнали веру в перерождение. В «Дидаскалии Трехсот восемнадцати Святых Отцов» [32], составленной в 375 году, было сказано: «Женщинам запрещается говорить в церкви, даже тихо, а также не следует им петь или участвовать в ектенье. Они должны только хранить молчание и молиться Господу». В 576 году «Заповеди Святых Отцов, Настоятелей и Владык» определили: «Христианам не должно обучать своих дочерей пению, игре на музыкальных инструментах и прочим вещам, поскольку это не приличествует религии» (Редмонд, 1997, с. 138). Пение, игра на барабанах и других инструментах считались пережитками язычества и предполагалось, что необходимо уничтожить извечную священную энергию женского начала. «Святая инквизиция», основанная римской католической церковью, вознамерилась стереть с лица земли все, что считала ересью. Так за трехвековой период почти пять миллионов женщин были замучены, истерзаны на пытках, сожжены на кострах. Большинство этих женщин были сильными целительницами и знали множество лекарственных растений; но из-за того, что их умения и могущество пугали мужчин, их обвиняли в колдовстве, а одно лишь обвинение, без суда, было равносильно смертному приговору. Разумеется, женскую энергию нельзя было так просто лишить силы и уничтожить, и позднее она нашла свое выражение через Марию, мать Иисуса, которая несколькими столетиями ранее упоминалась в Библии не больше десяти раз.

Попытки уничтожить свет в конце концов потерпят поражение. Доказательством этого факта послужил неожиданный развал Советского Союза. Я никогда не забуду, как приехала в Москву в 1994 году и побывала в прекрасных соборах, привлекающих множество туристов. Я заметила, какими темными и холодными были они внутри, а также отметила отсутствие скамеек, на которых можно было бы присесть и отдохнуть. Мой русский переводчик объяснил, что цель этого в том, чтобы заставить человека чувствовать себя ничтожным, стоя в холодной и мрачной церкви. «Чтобы люди не забывали, каково им будет в аду», – сказал он. Также там не звучало пения, поскольку оно могло бы создать вибрацию, связанную со светом.

Однако вскоре история человечества повернулась таким образом, что музыкантов обязали писать государственные гимны, призванные объединять народ в песне, а большинство молитв были вокализированы. Вновь была признана способность звука связывать людей, преодолевая языковой дуализм и отчужденность между ними. Музыка приходит на помощь, когда люди ищут утешения, исцеления и даже возможности выжить во времена великих страданий – как было, когда захваченные в рабство африканцы пели и плясали на кораблях, везущих их в Америку. При помощи метафорического описания нелегкого жизненного выбора слова призвали к пробуждению. Например, подобно тому, как Будда часто использовал лодку для упоминания о нашем собственном судне, пытающемся достичь берега, похожая аналогия прослеживается в полюбившейся английской детской песенке «Греби, греби, управляй своей лодкой» (Э. Орам Лайт, 1881), которую поют по всему миру.