Кэрол Уилсон - Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости

4. Плечи должны быть ровными.

5. Взгляд должен быть устремлен в направлении носа.

6. Губы и зубы должны быть слегка приоткрыты. (Я предлагаю улыбку Будды, расслабляющую все лицевые мышцы.)

7. Язык должен касаться нёба.

8. Дыхание должно быть свободным и естественным.

Ладони можно удобно расположить на коленях в позе «спокойного и умиротворенного разума» или в мудре медитации, дхьяне.

1. Кисти расслаблены, запястья спокойны.

2. Средний сустав среднего пальца правой руки покоится на среднем суставе среднего пальца левой руки, ладони обращены вверх в наиболее расслабленном положении.

3. Большие пальцы слегка соприкасаются, словно создавая электрический контакт.

4. Большие пальцы расслаблены. Напряжение в пальцах отразится в руках и во всем теле. Напряжение в разуме отразится в больших пальцах, служащих индикатором состояния вашего разума.

Не падайте духом, если почувствуете напряжение и дискомфорт. Привыкайте к медитационной позе постепенно, как если бы начинали новую программу упражнений. Сначала, не теряя сосредоточенности, находитесь в таком положении пять минут с минутным перерывом – и постепенно увеличивайте время пребывания в этой позе, пока не сможете оставаться в ней столько, сколько нужно для полноценной медитации. Качественная медитация на протяжении пяти минут значительно полезней, нежели количественная медитация в течение получаса, проведенная в рассеянности и полудреме. И, наконец, пусть вас не смущает, если у других лучше, чем у вас, получается принять ту или иную позу. Просто БУДЬТЕ. Медитация требует терпения, упорства, регулярности и времени, прежде чем она станет для вас плодотворной.

Часто мы чувствуем, будто нас несет течением реки и цепляемся за камни, в отчаянных попытках не утонуть и удержаться на плаву. Медитация поднимает нас над хаосом этого течения и переносит на твердую почву. Мы больше не боремся с потоком, а наблюдаем за ним со стороны. Мы больше не актеры, исполняющие на сцене драму жизни, как было отмечено Шекспиром: «Весь мир – театр, и люди в нем – актеры» (Шекспир, 1968). Теперь мы наблюдаем за этой драмой из зрительного зала, словно смотрим кадр за кадром фильм, не имеющий отношения к реальности.

Из этого состояния совершенного ментального и физического равновесия и порожденной им внутренней гармонии произрастают безмятежность и счастье, наполняющие все тело чувством величайшей благости, подобной освежающей весенней прохладе, пронизывающей воды горного озера до самого дна… Дыхание – это средство достижения духовных ощущений, посредник между телом и разумом.

В процессе дыхания мы не только наполняем свои легкие смесью различных газов, но и вдыхаем жизненную силу, в Индии известную как прана, в Китае как ци, в Японии – ки, и названную Вильгельмом Райхом оргонной энергией. Эта энергия, наполняющая наше тело вместе с дыханием, является эликсиром жизни. Интересно, что на протяжении тысячелетий адепты духовных практик Индии и Египта могли в течение некоторого времени оставаться живыми под землей, поскольку умели впитывать жизненную силу своими энергетическими системами без помощи дыхания, чтобы выжить без кислорода. Таким образом, каждая клетка кожи способна дышать и делает это без помощи сознания. Также существуют люди, умеющие питаться праной и употребляющие лишь незначительное количество «густой» пищи, или вовсе обходящиеся без нее (Усуи, 1999).

Все эзотерические традиции признают священную и важную роль дыхания. С него начинается и им заканчивается наша жизнь. Оно становится нашим близким другом, поскольку преданно охватывает все внутреннее пространство нашего тела. Библия содержит записи о том, что древнееврейским пророкам было хорошо известно, что Господь сделал дыхание невидимой нитью, связующей тело и душу. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Книга Бытия, 2:7). Поскольку дыхание свойственно всем живым разумным существам, эмпирическое познание этого процесса способно сблизить вас с этими существами. Но зачем использовать дыхание в качестве объекта медитации? Прежде всего, потому, что оно свойственно всякому человеку. Оно с нами, где бы мы ни находились, оно всегда при нас и ничего не стоит. Это не концептуальный процесс, доступный непосредственному ощущению и не нуждающийся в осмыслении. Его циклическая природа является мини-моделью самой жизни. Любой может ею воспользоваться. В силу всего вышеперечисленного, дыхание представляет собой идеальный объект медитации. Наблюдение за этим процессом позволяет нам сосредоточиться и успокоить разум, развивая однонаправленность внимания, поскольку наше дыхание происходит в настоящий момент, здесь и сейчас.