Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

Человек изучает английский или французский язык не для того, чтобы добиться прогресса в садхане; это делается для развития ума и дает возможность существу проявить имеющиеся у него способности. И для этой цели изучение французского столь же полезно, как и изучение английского, и даже полезнее, если оно проводится на должном уровне. Более того, при наличии способностей, не стоит ограничивать себя знанием только одного языка.

Знание языков расширяет возможности ума.

Все зависит от того, как вы собираетесь использовать этот язык. Если он вам нужен только для того, чтобы читать литературу, то тогда достаточно научиться просто правильно читать и понимать прочитанное. Если же есть намерение полностью овладеть языком, то тогда нужно обязательно освоить разговорную и письменную речь.

Это зависит от поставленной задачи; чтение большого количества книг позволяет быстро, легко и непринужденно освоить изучаемый язык. А если вы хотите вникнуть во все его детали и тонкости, то тогда необходим другой метод.

Это мыслящий разум вырабатывает идеи – интерпретирующий или физический ум придает им словесную форму. Вы, вероятно, не развили в достаточной степени эту часть своего ума. Сравнительно редко встречаются люди, обладающие даром письменного красноречия. Большинство людей либо неумело выражают себя, либо, если они помногу пишут, не способны связно излагать свои мысли и придерживаться определенного стиля. Но, с точки зрения садханы, это не так важно – все, что необходимо, это ясно и четко выражать впечатления и переживания, происходящие в ходе садханы.

Никогда не слышал, что изучение логики необходимо для умения хорошо выражать свои мысли. Насколько мне известно, очень немногие хорошие писатели обращались к изучению этого предмета.

Способность в совершенстве выражать себя возникает благодаря установлению связи с внутренним источником, из которого и приходят эти вдохновенные слова. Спокойный и молчаливый ум способствует свободному проявлению этой способности, но подобное происходит не всегда, и, более того, само по себе молчание ума к этому не приводит.

Знание или что угодно другое, нисходящее свыше, может быть выражено на любом языке.

Когда происходит мощное нисхождение знания свыше, оно очень часто приносит с собой свой собственный язык, и недостатки человеческого инструмента преодолеваются сами собой. Известны случаи, когда малообразованные люди начинали писать великолепным слогом, когда на них изливался поток знания, когда же этот поток иссякал, их язык вновь становился заурядным и не способным точно выразить мысль.

Способность выражать свои мысли – это совсем другое дело, но, несмотря на то, что Рамакришна был необразованным и не обладал высокоразвитым интеллектом, он с таким совершенством выражал свои знания, что этим восхищались даже величайшие интеллектуалы.

Осмыслить и выразить всегда можно лишь какую-то одну сторону предмета или явления; даже видя вещь в ее целостности, человек способен только частично выразить свое видение, в противном случае, ему придется писать длинное эссе. Большинство мыслителей не обладают даже целостным видением и способны воспринимать лишь отдельные стороны и аспекты реальности – именно поэтому философии и религии постоянно конфликтуют друг с другом.

Слова скрывают намного больше, чем выражают – нечто всегда остается невыраженным и не может быть выражено на языке проявленного мира.

Когда человек говорит, его речь наполняется вибрацией силы, которую труднее передать в словах, написанных на бумаге, поскольку письменная речь является более механическим способом выражения – но, с другой стороны, написанное слово обладает особой силой, свойственной только ему.

Две эти формы динамической активности, смущающие ваш ум своей внешней противоречивостью, являются двумя противоположными аспектами одного и того же сознания, чьи движения, ныне отделенные друг от друга, должны быть объединены, если мы хотим добиться всевозрастающего совершенства работы жизненной силы или осуществить ее трансформацию.

Витальное существо с его жизненной силой является одним из аспектов; другой – это пока еще скрытая динамическая энергия высшего сознания, с помощью которой Божественная Истина способна действовать здесь, подчинив себе витал и его жизненную силу и используя ее в проявленном мире в более высоких целях.