Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

Йог идет еще дальше; он не только хозяин в доме ума, но, даже формально все еще находясь в уме, он, так сказать, выходит за его пределы, либо поднимаясь над ним, либо отступая назад и достигая освобождения. Для него образ фабрики мыслей уже не столь реален; ибо он видит, что мысли приходят снаружи, из универсального Ума или универсальной Природы, иногда оформленные и четкие, иногда туманные и принимающие определенную форму уже где-то внутри него. Основным занятием нашего ума является либо принятие, либо отвержение этих волн мыслей (так же, как и витальных волн или волн тонкой физической энергии) или придание индивидуализированной ментальной формы тому неоформленному мыслительному материалу (или неоформленным витальным движениям), который поставляется действующей вокруг нас Энергией Природы. Я очень благодарен Леле за то, что он показал мне, как работает этот механизм. Он сказал: «Сядь и погрузись в медитацию, но не думай, а просто смотри на свой ум; ты увидишь, как мысли будут входить в него; отбрасывай их, не давая им проникнуть внутрь, и продолжай так до тех пор, пока ум не погрузится в полную тишину». Мне никогда прежде не говорили, что можно увидеть, как мысли проникают в ум, приходя откуда-то извне, но мне и в голову не пришло усомниться в истинности этого или в возможности осуществить сказанное на практике, я просто сел и сделал это. Мой ум в одно мгновение стал безмолвным, подобно безветренному воздуху на горной вершине, затем я увидел одну мысль, потом другую самым конкретным образом, приближающиеся ко мне снаружи; я стал отбрасывать их, не позволяя им проникать в голову и завладевать мозгом, и через три дня я был свободен. В принципе, с того момента ментальное существо во мне стало свободным Сознанием, вселенским Умом, не ограниченным узкими рамками индивидуального мышления – оно перестало быть чернорабочим на фабрике мысли, начав воспринимать знание из мириадов сфер бытия, свободно выбирая в этой огромной империи образов и идей то, что ему было нужно. Я упомянул об этом только для того, чтобы подчеркнуть, что возможности ментального существа безграничны и что оно может быть свободным Свидетелем и Хозяином в своем доме. Нельзя сказать, что каждый сможет сделать это так же, как я, и столь же быстро достичь решающего изменения (ибо, конечно же, для того чтобы достичь полного развития этой новой и ничем не ограниченной ментальной способности, потребовались бы многие годы), но постепенное обретение свободы и господства над собственным умом вполне доступно любому человеку, обладающему верой и намерением осуществить это.

Эта ошибка возникает из-за того, что вы считаете эти мысли своими, себя рассматриваете в качестве их создателя и полагаете, что если бы вы их не создавали (то есть не думали бы), то их и не было бы. Небольшого наблюдения достаточно для того, чтобы удостовериться, что не вы создаете мысли, а, скорее, они возникают в вас. Поэтом рождаются, а не становятся, согласно поговорке – точно так же мысли рождаются, а не создаются. Конечно, нужно потрудиться или приложить усилие, чтобы создать какое-то произведение или размышлять на какую-то определенную тему, но эти усилия, по сути, представляют собой сосредоточение, которое приводит мысли в движение – заставляет их подниматься снизу, проникать извне, опускаться сверху (в зависимости от обстоятельств) и группироваться вместе. Идея о том, что именно вы творите мысли или гармонично комбинируете их, является обманом эго. Они все это делают сами, или же это делает за вас Природа, правда, под некоторым принуждением; вам зачастую приходится понукать ее, чтобы заставить выполнять эту работу, и не всегда подобное понукание бывает эффективным. Хотя надо сказать, что ум или природа, или ментальная энергия – называйте это как хотите – делает эту работу своеобразным способом, связывая в определенном порядке мысли, хаотичные интеллектуальные умствования (простите за грубость) или глупости, жестко или слабо упорядоченные цепочки умозаключений, логических выводов, а также заключений и выводов, противоречащих всякой логике, и т. д. и т. п. Как интуиции пробиться сквозь всю эту мечущуюся и конфликтующую толпу? Иногда она пытается делать это; в некоторые умы она, действительно, очень часто проникает, но на нее тут же набрасываются обычные мысли и заживо съедают ее, а потом с кусками ее растерзанного тела, сверкающего сквозь их неинтуитивные животы, они, улыбаясь, говорят вам: «Интуиция – это мы, сэр». Но они – лишь продукт интеллекта, ума или же обычные мысли, содержащие внутри себя расчлененную, а потому вводящую в заблуждение интуицию. А вот в пустой ум – пустой, но не инертный (что очень важно) – интуиция имеет шанс попасть и остаться живой и невредимой. Но не обольщайте себя идеей, что все, что приходит в пустой ум, является интуитивным. В него может проникнуть все, что угодно, самая идиотская мысль. Нужно быть бдительным и проверять верительные грамоты посетителей. Иными словами, ментальное существо должно неизменно бодрствовать, оставаясь молчаливым и беспристрастным, но в то же время сохраняя бдительность и стараясь четко различать, кого можно впускать, а кого нет. Хотя это справедливо лишь в том случае, если вы заняты поиском истины. При написании стихов в подобной бдительности нет необходимости. Здесь нужно лишь тщательно проверить поэтические качества гостя, а это можно сделать только после того, как он изложит вам свое послание, – то есть увидев, что вышло из-под вашего пера.