Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV

Да, это состояние [широты] переживается как безграничный, незыблемый простор, полный силы, дающий чувство безраздельного и бесконечного единства и всегда остающийся неизменным как на самых высоких, так и на самых низких уровнях.

Вначале это переживание необъятной широты, подобно другим переживаниям, наступает только время от времени, и лишь впоследствии оно становится частым и продолжительным, пока, наконец, не утвердится окончательно и сознание не будет всегда пребывать в состоянии беспредельности.

Вы должны отбросить все страхи и не бояться сосредоточения. Пустота, которая, как вы чувствуете, окутывает вас, является безмолвием великого покоя, в котором вы начинаете осознавать свое «я», но не то маленькое эго, замкнутое в теле, а духовное «Я», огромное как вселенная. Сознание не растворяется; растворяются границы сознания. В этом безмолвии на какое-то время мысли могут исчезнуть и остаться только восприятие огромной, ничем не ограниченной свободы и широты, но в это безмолвие, в эту необъятную пустоту нисходит безграничный покой свыше, свет, блаженство, знание, высшее Сознание, в котором вы ощущаете Божественное единство. Это начало трансформации, и бояться здесь совершенно нечего.

Это означает свободу от ощущения себя телом, когда человек может сказать: «Я не тело». Это освобождение является частью реализации космического сознания, а также позволяет человеку осознать космическую Волю.

Но это только свобода от ограничений тела. Контроль над телом – это нечто совершенно другое.

То, что вы очень конкретно воспринимали как плотную тонкую атмосферу, было сознанием или сознательным существованием, которое само по себе независимо от тела. Вы в этом переживании все-таки были ограничены телом, но когда это сознание воспринимается без подобных телесных ограничений, возникает ощущение, что всю вселенную наполняет безграничный эфир, Акаша Брахман. По мере развития этого переживания восприятие тела исчезает, и, когда ум тоже становится достаточно спокойным, человек чувствует, что он расширяется и становится этим эфиром, простирающимся в Бесконечность.

Если бы это были воображаемые состояния, то вы могли бы в точности воспроизвести их, просто о них подумав. Идея, что это игра воображения, принадлежит физическому уму, который не может поверить в существование супрафизической реальности.

Это ощущение, что грудная клетка раскрывается в пустоту (на самом деле это не пустота, а бесконечный Эфир (Акаша) универсального Сознания (Чит), не имеющего пределов), всегда является признаком открытия эмоционального существа беспредельности Универсального Божественного. Образ Акаши садхаки видят очень часто, практикуя дхьяну. Когда сознание либо в уме, либо в другой части существа достигает освобождения, то всегда возникает это чувство необъятной бесконечной пустоты. Ментальный план индивидуального существа простирается от макушки головы до уровня горла – подобное раскрытие и пустота или ощущение необъятности в этой области говорят об освобождении ума от его ограничений и обретении им свободы в Универсальном Существовании. От горла и до уровня желудка простирается высший витал или эмоциональный план. Ниже располагается низший витальный план.

Думаю, что в данном случае человек, скорее, забывает о теле, чем прекращает отождествлять себя с ним. Во время интенсивной ментальной деятельности или интенсивной витальной активности восприятие тела отходит на второй план, которое становится чем-то очень поверхностным и незаметным; то же самое может происходить, но уже более постоянно, с человеком, который живет в своем уме или в своем витале и отождествляет себя с ними более тесно, чем с телом. Но все-таки то, в чем человек живет, это ум, заключенный в тело, и витал, заключенный в тело. Здесь не происходит избавления от ограничений тела и полного отделения от него, как это бывает при духовном освобождении.

Да, человеческий ум не может жить исключительно внутренней жизнью, погрузившись в себя настолько, чтобы полностью забыть о теле – подлинное или фундаментальное освобождение или прекращение отождествления себя с телом невозможны без осознания себя как духа. Все, на что способен ум, это постоянно пребывать в себе и, по возможности, не обращать внимания на тело или забывать о нем. Подобный феномен часто обнаруживается в людях, ведущих уединенную ментальную жизнь (ученые, мыслители и т. д.) и не обремененных финансовыми, семейными и прочими проблемами.