Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. О себе

Меня попросили выступить с обращением по этому великому поводу, но едва ли я вправе это делать. Единственное, что я могу, это рассказать о тех целях и идеалах, которых придерживался в детстве и юности и первые свершения которых вижу теперь, так как эти идеалы имеют прямое отношение к освобождению Индии, являясь частью того, что, по моему мнению, станет в будущем для Индии делом, в каком она не может не занять лидирующего места. Поскольку я всегда думал и говорил, что Индия поднимается не только ради своих материальных интересов, не только ради экспансии, величия, могущества и процветания – ими тоже нельзя пренебрегать – и уж конечно же не ради обретения власти над другими народами, к чему стремятся другие, но чтобы, кроме материальных благ, жить еще для Бога и для Земли, стать им помощником и повести по этому пути всё человечество. Такими целями и идеалами были последовательно: революция, которая привела бы Индию к свободе и объединению; возрождение и освобождение Азии и возвращение ей той великой роли, какую она играла в истории человеческой цивилизации; открытие новой, не стиснутой узкими рамками, жизни, где было бы больше света и благородства, для человечества, где, ради полной самореализации разных народов, они строили бы свои взаимоотношения на принципах консолидации, сохраняя и защищая национальные особенности, но сближаясь и вместе представляя собой единую силу; духовное знание и школы, какие Индия способна принести в дар человечеству, чтобы сделать духовной жизнь всей расы людей; и наконец, новый шаг в эволюционном развитии, когда вследствие перехода сознания на новый, более высокий уровень, начнут разрешаться многие проблемы, затруднявшие и беспокоившие людей с тех самых пор, когда они научились думать и стали мечтать о совершенстве, как личном, так и общественном.

Индия получила свободу, но еще не добилась единства, она расколота и полна противоречий. Какое-то время даже казалось, что она вот-вот будет ввергнута в хаос междоусобной борьбы, как накануне британского завоевания. К счастью, у нас появились все возможности избежать повторения этого губительного пути. Мудрая, решительная политика Конституционной Ассамблеи привела к тому, что теперь есть возможность решать вопросы угнетенных классов без соскальзывания к расколу и разделению на отдельные кланы. Однако старое общинное деление на индуистов и мусульман, похоже, закрепилось в нашем политическом делении страны. Остается надеяться, что Конгресс и народ Индии не станут рассматривать этот устоявшийся факт как устоявшийся навсегда, а не как временную целесообразность. Ибо, если такое положение продлится, Индия может оказаться ослаблена и даже очень серьезно: появится вероятность гражданской войны и даже нового иностранного вторжения и завоевания. Распада страны необходимо избежать – остается надеяться, что инструментами единения станут ослабление напряжения, прогрессивное понимание необходимости мира и согласия, а также постоянной необходимости общих согласованных действий. Таким образом единство может быть достигнуто, не важно в какой форме – конкретная форма может иметь практическое, а не основное значение. Как бы то ни было, раскола страны необходимо избежать, и это будет сделано. Поскольку в противном случае судьба Индии может оказаться печальна или даже трагична. Этого нельзя допустить.

Азия пробуждается, и многие ее страны либо уже освободились, либо освобождаются в настоящий момент; а те, что еще остаются порабощенными, ведут борьбу за свободу. Остается сделать немногое, и оно будет сделано сегодня или завтра. Тут Индии отведена отдельная роль, и она начинает ее играть со всей энергией и способностью, какие показывают и меру ее возможностей, и то место, которое она способна занять в совете наций.

Мы движемся по пути к консолидации человечества, хотя пока это всего лишь первые, несовершенные шаги, сделанные вопреки невероятным трудностям. Тем не менее, направление намечено, и, если исходить из исторического опыта, это движение будет неизбежно нарастать до полной своей победы. И здесь Индия также начала играть свою выдающуюся роль, и, если она сумеет развить искусство государственного управления, более не ограниченное условиями и насущными требованиями дня, и будет смотреть в будущее, приближая его, то в ее присутствии медленное и робкое, это движение станет быстрым и смелым. Только какая-нибудь катастрофа способна, разразившись, помешать или встать на пути этого движения, разрушить то, что уже сделано, но и в этом случае конечный результат неизбежен. Поскольку консолидация наций есть естественная необходимость эволюции по законам Природы и есть неизбежность, то результат тут предсказать несложно. Необходимость в ней для народов очевидна не менее, так как без консолидации свобода малых государств всегда будет под угрозой и даже крупные и могущественные государства не будут чувствовать себя в полной безопасности в нынешних условиях. Индия, если останется разделенной, также не будет чувствовать себя в безопасности. Поэтому все заинтересованы в том, чтобы такое объединение состоялось. Помешать ему могут лишь людская глупость и эгоизм. Против них, как уже сказано, бессильны даже боги; но и они не могут вечно стоять на пути законов Природы и Божественной Воли. Национализм исчерпает себя; теперь должны распространяться интернациональный дух и мировоззрение, международные формы взаимодействия и организации; возможно, в процессе этих изменений возникнет даже добровольное слияние культур и двойное или множественное гражданство, а дух национализма, утратив воинственность, найдет, что все эти явления совершенно с ним совместимы. Людьми будет править новый дух единства.