Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. О себе

Для нас тут нет вопросов. В обнародованном нами письме мы ясно выразили, что считаем эту войну борьбой не между народами или правительствами (и еще в меньшей степени между плохими и хорошими людьми), а между двумя силами – Божественной и Асурической. На что нужно тут смотреть нам, это на чью сторону становятся тот или иной человек или народ; тот, кто встает на правую сторону, сразу же делается инструментом Божественной силы, несмотря на все свои недостатки, ошибки, неправильные движения и действия, которые свойственны человеческой природе и всем человеческим сообществам. При победе одной стороны (союзников) дорога для эволюционных сил останется открытой; победа другой стороны отбросит человечество назад, приведет к его деградации, а в худшем случае, возможно, даже к гибели расы, как это уже бывало в прошлом, когда развитие цивилизаций заходило в тупик и заканчивалось катастрофой. В этом и есть суть вопроса, и все другие соображения относительно маловажны. Союзники, по крайней мере, встали на защиту человеческих ценностей, хотя сами нередко действуют вопреки своим идеалам (этим грешат все люди); Гитлер же стоит за ценности сатанинские или человеческие, но искаженные до такой степени, что они перестают быть человеческими и превращаются в сатанинские (как, например, понятие Herrenvolk , расы господ). Это не означает, что англичане или американцы все безупречные ангелы, а немцы – народ ущербный и жестокий, однако это важный показатель…

Битва при Курукшетре не совсем здесь точная параллель, а скорее традиционный пример, где в сражении между мировыми силами победа досталась тем, кто был поддержан Божественным, потому что их предводители стали Его инструментом. Это нельзя назвать битвой между добром и злом, между хорошими и плохими людьми. В конце концов, разве Пандавы были безупречны в своих добродетелях, совсем бескорыстны и лишены страстей?..

Разве не сражались Пандавы за свои собственные права и интересы – безусловно, справедливые и законные, но тем не менее не переставшие от этого быть личными, эгоистическими? Война их была праведной, дхарма-юддхой , но они сражались за справедливость и законность, как сами их понимали. А если империализм и строительство империй с помощью военной силы есть зло в любом случае, то ведь и Пандавы грешны тем же, так как использовали свою победу для создания империи, стоявшей от Парикшита и Джанамеджаи [329]. Разве, с точки зрения современного гуманизма и пацифизма, нельзя упрекнуть Пандавов за то, что все эти добродетельные люди (включая Кришну) устроили страшную бойню только ради того, чтобы подчинить себе многие свободные и независимые народы, населявшие тогда Индию? Именно к такому выводу и пришлось бы прийти в конечном итоге, если бы мы начали оценивать события прошлого современными мерками. На самом же деле в те времена их империя была шагом вперед в правильном направлении, точно так же, как сейчас таким шагом будет союз свободных народов мира – и в обоих случаях в результате страшной кровавой бойни…

Не нужно забывать, что захватнические войны и подчинение себе других народов в древности, в средневековье, а также в относительно недавние времена считались не дурными деяниями, а великими и славными; в завоевателях и завоеваниях никто не усматривал особого зла. Думали только о том, как управлять покоренными народами – не исключая эксплуатацию. Современный взгляд на предмет, всеобщее право на свободу как отдельных личностей, так и народов, аморальность завоевательных войн и империй, а также такой компромиссный подход, как британская политика обучения покоренных народов ради установления демократических свобод – всё это новые ценности, в которых и состоит эволюционное движение вперед; это новая Дхарма, которая только-только, медленно, едва заметно, начинает влиять на события, – Дхарма, которую Гитлер удушил бы в колыбели, преуспей он в своей «аватарской» миссии и установлении своей новой «религии» по всей земле. Покоренные прежде народы теперь, естественно, принимают новую Дхарму и сурово критикуют старый империализм; остается надеяться, что, когда они сами обретут силу, мощь и богатство, то начнут на практике реализовывать то, что сейчас проповедуют. Но лучше бы новый мировой порядок продолжал двигаться вперед, пусть несовершенный, пусть поначалу спотыкаясь, и тогда повторение прошлого стало бы невозможным – задача трудная, но не невыполнимая.

Божественное принимает людей такими, какие они есть, и люди могут стать Его инструментом, даже если не безупречны, не ангелоподобны, не святы и не очистились. Когда они люди доброй воли, когда – пользуясь Библейским выражением – они на стороне Господа, то этого достаточно, чтобы сделать дело. Даже если бы я знал, что потом союзники злоупотребят победой, или нарушат мир, или же сами отчасти перекроют новые пути, которые откроются человечеству благодаря их победе, я всё равно отдал бы им сейчас свою силу. В любом случае ситуация будет в сто раз лучше, чем если победит Гитлер. Пути Господни всё равно будут для нас открыты, помочь им не закрыться – вот что главное. Давайте же думать о реальности, о главном, о необходимости избавиться от угрозы мрачного рабства и возрождения варварства, нависшей над Индией и над всем миром, и оставим все менее важные, второстепенные или гипотетические вопросы на более позднее время, чтобы они не заслонили от нас единственно важного вопроса сегодняшних трагических обстоятельств. [330]