Бхагаван Раджниш (Ошо) - Осознанность сегодня. Как сделать медитацию частью своей повседневной жизни?

Но для не-делания нет ничего, никакого метода. Вам нужно просто понять природу не-делания.

Не задавайте абсурдных вопросов. Просто постарайтесь понять, что делание будет удовлетворять ваше эго. Что бы вы ни делали – если вы молитесь, поститесь, ходите в церковь, становитесь монахом, – что бы вы ни делали, делание служит пищей для эго, а эго – это барьер между вами и существованием, между вами и вашей реальностью.

Ничего не делайте.

Почему вы не можете жить, не занимаясь всей этой ерундой?

Ешьте, когда голодны. Пейте, когда хочется пить. Спите, когда хотите спать. Вставайте, когда просыпаетесь. И забудьте про все остальное!

Просто делайте те мелкие вещи, которые необходимы.

Живите простой, обычной жизнью, и вы найдете это.

Иисус говорит: «Ищите, и найдете».

Я говорю вам: «Ищите, и никогда не найдете».

Иисус говорит: «Просите, и дано будет вам».

Я говорю: «Просите, и это никогда не будет вам дано».

Иисус говорит: «Стучите, и откроют вам».

Я говорю: «Стучите, и вам никогда не откроют».

На самом деле, не нужно стучать.

Двери открыты.

Просто входите!

Создайте небольшую дистанцию. Наблюдайте за умом, за тем, как он работает, и создавайте дистанцию. Наблюдение автоматически создает дистанцию. Поэтому Будда снова и снова настаивал: наблюдайте, наблюдайте днем и ночью. Медленно, мало-помалу вы начнете видеть, что вы – это сознание, а ум – всего лишь доступный вам инструмент. И тогда при необходимости вы можете его использовать, а когда нет нужды, вы можете его выключать. Прямо сейчас вы не знаете, как его выключать, он все время включен.

Это очень странный вопрос, потому что каждый день, утром и вечером, я говорю о дисциплине и медитации. Если кто-то прочтет этот вопрос, он подумает, что мне впервые приходится говорить о дисциплине и медитации! Где ты так долго был?

Ты напомнил мне двух старых друзей, которые встречаются на улицах советского Ленинграда…

– Как жизнь? – спрашивает один.

– Отлично, – отвечает другой.

Первый смотрит на него с сомнением и говорит:

– Ты читал газеты?

– Конечно, – отвечает второй, – откуда еще я бы это узнал?

Люди узнают о своей собственной жизни из газет. Каждый день я говорю вам о медитации и ни о чем кроме медитации, а ты спрашиваешь!..

Хорошо…

Маленькая пожилая еврейка садится в самолете рядом с большим норвежцем. Еврейка все время пялится на своего соседа. Наконец, она поворачивается к нему и говорит:

– Извините, вы еврей?

– Нет, – отвечает тот.

Проходит несколько минут, она снова смотрит на него и говорит:

– Вы можете мне довериться. Вы еврей, не так ли?

Он отвечает:

– Никак нет.

Старушка продолжает его изучать и снова говорит:

– Я точно вижу, что вы еврей!

Чтобы отвязаться от нее, этот джентльмен говорит:

– Хорошо, я еврей.

Она смотрит на него, качает и говорит:

– Надо же, а ведь совсем не похож!

Я не знаю, с чего начинать! Медитация – это единственное, что Восток дал человечеству. Запад дал многое другое: тысячи научных изобретений, колоссальный прогресс в медицине, невероятные открытия во всех сферах жизни. Но, тем не менее, то единственное, что дал Восток, является гораздо более ценным, чем все подаренное Западом.

Запад стал богатым, он обладает всеми технологиями для достижения богатства. Восток стал бедным, ужасно бедным, потому что не искал ничего, кроме одной вещи – внутренней сущности человека. Его богатство заключается в чем-то таком, чего нельзя увидеть, но ему знакомы высочайшие вершины блаженства, величайшие глубины тишины. Он познал вечность жизни. Он познал самое прекрасное цветение любви, сострадания, радости. Весь его гений был посвящен единственному поиску – вы можете называть его экстазом.

Медитация – это всего лишь техника для достижения состояния экстаза, состояния опьянения божественным. Это простая техника, но ум делает ее очень сложной. Ум вынужден делать ее очень сложной, потому что ум и медитация не могут сосуществовать. Медитация – это смерть ума. Естественно, ум противится любым вашим попыткам войти в медитацию. И если вы продолжаете, не слушая свой ум, то он оказывается достаточно умным и хитрым, чтобы указывать вам ложные направления и называть их медитацией.

Буквально сегодня мне рассказали об одном человеке, который на протяжении долгих лет был учеником Махариши Махеш Йоги. Теперь он медитирует здесь, но продолжает также делать медитации своего мастера Махариши Махеш Йоги. То, что Махариши Махеш Йоги называет трансцендентной медитацией, не является ни трансцендентной, ни медитацией. Это просто хитрость ума. В ней не хватает всего лишь одного – я рассказывал вам об обезьяне, – и тот человек, что присутствует здесь, должен помнить это – трансцендентная медитация работает, только если не думать об обезьяне. Так что завтра утром будьте осторожны! Любое воспоминание об обезьяне – и трансцендентная медитация теряет смысл.