Андрей Лоргус - Мужчина и женщина - от я до мы. Как построить семейное счастье

Если благословение родителей получено, пара обсуждает (повторяем, в идеале), с какими ценностями она вступает в совместную жизнь. Многим кажется, что это лишнее, так как ныне есть норматив нравственной и религиозной свободы. Да, это так. Действительно, мужчина и женщина, исповедующие разный духовный закон, могут любить друг друга и быть счастливы. Но если они нечаянно коснутся в своих мечтах возможных детей, невольно возникнет вопрос об их крещении, или обрезании, или полном атеизме. Здесь молодые редко проходят мимо своих взглядов и, как правило, начинают спорить, если их религиозные исповедание и практика не совпадают. В этот момент некоторые браки и завершаются, не начавшись, особенно если один из молодых – неофит.

В мире много межрелигиозных и межэтнических браков. Сам факт существования таких браков и факт присутствия многочисленных потомков этих браков говорит о том, что такие браки возможны. Если мужчина мусульманин или иудей, это не значит, что православная женщина не может стать его женой. Но у них будет как минимум на три проблемы больше: семьи могут быть не согласны; будут противоречить друг другу традиции и обычаи сватовства и свадьбы, а также семейной жизни; воспитание детей потребует компромисса. В любом случае решение этих проблем потребует дополнительных договоренностей родственников и самих супругов.

Так, благословение родителей не может быть совершено в одной традиции. Например, православная семья хотела бы благословить свою дочь и своего будущего зятя иконами и подарить образа, но либо зять этого не принимает, если он последовательный мусульманин, либо сами родители не доверяют ему своих икон. Новая проблема – сам обряд бракосочетания! По каким традициям он будет совершаться? Проблемы будут и позже, особенно тогда, когда православные бабушки или дедушки пожелают привести своих внуков в воскресную школу или на праздник, а отец детей запретит им.

Проблема ценностей – это не только религия, это еще и нравственные ценности, основанные на нерелигиозных традициях. Например, ценность супружеской верности. Многие молодые пары разводятся на втором или третьем году брака, когда измена одного из партнеров становится причиной непримиримой ссоры. «Я только один раз с ним была! Это была случайность (корпоратив, юбилей, командировка). Я люблю только тебя! Подумаешь, какая мелочь!» – говорит молодая женщина, не считающая измену изменой. Один молодой человек, рассказывая об угрызениях совести из-за измены, говорил: «Тогда все так делали. Мы ходили в баню, а потом друзья приглашали туда девушек. Мы считали, что так отдыхаем, расслабляемся. У нас просто не было никакого запрета, не было никаких ценностей». И это действительно так, немалое число молодых людей не имеют никакого набора ценностных ограничений, которые оказываются столь значимыми в браке. Это касается отношения к абортам, изменам, воровству, уважению к родителям, насилию, унижениям и оскорблениям.

После того как молодые люди и их родители узнали друг о друге все необходимое и оказались удовлетворены, они готовы обсуждать будущее молодых: как готовиться к свадьбе, где она пройдет, кто что вкладывает в обеспечение новой семьи (приданое, калым и проч.), приглашения, списки гостей и сроки. Иными словами, совершается договор или контракт.

Принято считать, что брачный контракт – это юридический документ, разграничивающий и ограничивающий имущественные права супругов. Однако нам необходимо оговорить контракт (договор, договоренность, взаимопонимание, согласованность) иного рода, куда входили бы взаимные ожидания и ответственность супругов за все стороны супружества: функции мужа и жены, хозяйственное разделение, эмоциональное и сексуальное поведение, детско-родительские отношения и проч. Кому-то в голову не приходит, что об этом надо заранее поговорить; кто-то считает, что любовь автоматически убирает все возможные противоречия; кому-то кажется, что главное – это совпасть в ключевых вопросах, а остальное – ерунда; кто-то просто стесняется говорить на определенные темы или боится, что партнер, обнаружив какое-то несоответствие своим взглядам или ожиданиям, совсем откажется от отношений. Но жениху хорошо бы узнать до свадьбы, что его невеста, например, убеждена, что интимные отношения в супружестве нужны лишь для зачатия детей, а не для взаимной радости. А невесте важно быть готовой к тому, что будущий супруг не собирается искать дополнительный заработок, чтобы обеспечить достаток, когда у них родится ребенок, и ей самой сразу после родов придется выходить на работу, оставив ребенка свекрови – в семье жениха так три поколения женщин поступали…