Автор неизвестен: Дао

Две сотни лет назад, а может и более, китайские даоисты писали откровенные, подобные книги о любви и сексе. Они не отличались ни похотливостью, ни самопоглощением, т. к. рассматривали искусство любить, как фактор необходимый для физического и умственного здоровья мужчин и женщин. Придерживаясь этой философии, они заостряли внимание на технике секса. Все дано для того, чтобы человек совершенствовался в любви. Литература и искусство иллюстрируют технику секса. Муж, который может наслаждаться часто и долго половыми общениями, стоит на более высоком уровне в плане искусства любви, чем просто молодой и красивый мужчина. Для даосских докторов искусство и техника любви является естественной вещью в жизни человека, как пить и есть. Секс существует не только для удовольствия и приятности, но он и полезен и жизнесохраняющий. Для того, чтобы поддерживать в людях умение в любви, сформулированы ряд методов и использованы эротические картины с познавательной и приятновозбуждающей целью для мужчин и женщин. В книге «Эротическое искусство» Филиз и Кронхаузен цитируют поэму, написанную Чан Хэном, в которой говорится, как широкое использование эротических книг-гидов сделали свадебную ночь незабываемой.

Позднее Кронхаузены писали, как эротическое искусство использовали в древнем Китае. «Нам пришлось просмотреть китайскую литературу об эротике, чтобы представить, как они использовали альбомы с картинками. В одной из новелл по эротике династии Мин мы обнаружили, например, описание достижений в любви молодого и одаренного студента Яншена. Он женился на образованной и прекрасной девушке Юцзян, единственная вина которой заключалась в ее глубокой порядочности, она соглашалась на любовные взаимоотношения только в темноте и отказывалась применять любую сексуальную технику, отличающуюся от рутинной. К своему ужасу жених заметил, что невеста никогда не достигала оргазма.

Чтобы исправить это положение, молодой муж решил купить роскошный альбом эротических картин, с помощью которых он надеялся образовать свою жену и изменить ее отношение к любви. Вначале жена, как и предполагалось, полностью отказалась смотреть журнал. Однако в конце концов, она согласилась изучить альбом под руководством мужа. Ее страсть возросла, постепенно она стала мягкой, чувствительной и полностью податливой женщиной.»

В настоящем на западе наше внимание привлекают картинки, называемые порнографией, они ничего общего не имеют с таковыми в древнем Китае. Значительные древнекитайские достижения в любви и сексе были также замечены дипламатом ван Гуликом, который написал книгу «Сексуальная жизнь в древнем Китае». В ней он говорит: «По-видимому, умственное отношение (рассматривая сексуальный акт как часть естественного закона природы… он никогда не был связан с чувством греха и моральной вины) вместе с почти полным отсутствием подавления сделали сексуальную жизнь в древнем Китае в целом здоровой, значительно более свободной от патологических, ненормальных и других заблуждений, которыми полны так многие другие древние культуры».

Но не только отношение к сексу в древнем Китае удивило и заинтересовало Гулика; его также заинтересовала концепция Даоиста о способах любви. Эта концепция, которую мы называем «дао любви» (путь любви) никогда не была описана аккуратно и в деталях для западных читателей. В основе ее дао представляются разнообразные формы практики, исключая точку зрения Запада на секс и методы секса.

Легко отвергать все, так как Запад долго отвергал акупунктуру, которая сейчас признана, как сильное болеутоляющее средство. Сегодня, веками позже, западные доктора удивлены, в какой манере они пытались и пытаются изучить их секрет. Дао любви также имеет свой собственный секрет для Запада. Ван Гулик так описывает эту теорию: «Теория дао любви имеет годами сформированный фундаментальный принцип китайских сексуальных отношений, удивительный вывод которого заключается в том, что более чем 200 лет назад они широко практиковались в Китае без явного вредного воздействия на потомство и общее здоровье расы». Ван Гулик очевидно пытался быть справедливым. Он настаивал на допущении, что китайцы были устойчивой и долгоживущей расой, несмотря на все их кажущиеся революционными сексуальные методы.