Каляна Малла - Ветви персика (Ананга ранга)

Здесь есть возможность читать онлайн «Каляна Малла - Ветви персика (Ананга ранга)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 1991, ISBN: 1991, Издательство: ИКАР, Жанр: Эротика, Секс, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Ветви персика (Ананга ранга): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Ветви персика (Ананга ранга)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Ананга Ранга (Ananga Ranga) является индийским руководством по сексу, написанным Каляна Малла в 15-16 веках. Поэт создал эту работу в честь Лад Хана, сына Ахмеда Хана Лоди. Он был связан с династией Лоди, которая правила Индией с 1451 по 1526 гг. Позднее комментаторы сказали, что целью книги являлось предотвращение развода мужа с женой. Эта работа часто сравнивается с «Кама Сутрой», к которой она часто обращается. Книга «Ананга Ранга» была переведена на английский язык в 1885 году под редакцией сэра Ричарда Фрэнсиса Бертона. Книга призвана доказать то, что мужчине достаточно иметь одну женщину. В книге содержатся инструкции, как муж может увеличить любовь к своей жене благодаря сексуальному влечению. Муж может наслаждаться жизнью с одной женщиной так, как будто он живет с 32 различными женщинами. Разнообразные сексуальные удовольствия способны создавать гармонию, тем самым предотвращая, что супружеская  пара устанет друг от друга.

Ветви персика (Ананга ранга) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Ветви персика (Ананга ранга)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

ПРИЛОЖЕНИЕ I

Прачехеда: Древнеиндийские правила любовных игр

Любовные игры ради простого удовлетворения желания (похвата) отличаются от истинно любовного наслаждения, как завтрак бедняка от княжеской трапезы.

Искусные в любви и благородные сердцем — исполняют следующие правила: ласки должны предшествовать соитию и быть вчетверо продолжительней времени соития. Соитие должно быть вчетверо продолжительнее, чем это надо для удовлетворения желания. Ласки должны быть продолжены и после соития и быть равными времени соития или несколько более.

Фазы луны

Искусный и благородный сердцем пусть сочетает порядок любви со знаком луны.

В новолуние любящие пусть соединяются ночью. Пусть они, уйдя на покой, сняв платье, останутся в исподнем. В эту ночь применяются страстные поцелуи, объятия, царапание щек, ягодиц, спины, боков, кусание губ, поцелуи в лоб и стопы. Пусть девушка отдается с равной страстью, но не дает раздевать себя до гола.

Во второй день, пусть влюбленные до наступления вечера разденутся до гола и так сядут в покое, пусть между ними сначала будут лишь поцелуи рта без объятий, а потом царапание щек, грудей, ног. Пусть потом объятия сочетаются с поцелуями. Пусть соитие произойдет только сидя и девушка не будет проявлять страсть, а только смеяться и произносить возгласы наслаждения.

В третий день утром, после совершения туалета, юноша пусть полюбит девушку, остающуюся в исподнем. Пусть кусает ее губы, царапает грудь и щекочет подмышки. Пусть целует ее бедра. И пусть девушка не отдается ему, а он возьмет ее силой, сзади или спереди. Пусть девушка при этом наслаждении сама не отвергает его. Пусть юноша неоднократно в течение дня получает в обладание ее «ворота рая» — но сразу не облегчается. А вечером девушка поманит его и скажет: «бери меня», и даст себя раздеть догола и удовлетворит его так, как он захочет, применяя движения и ласки, но выказывая больше заботы об его удобстве, чем страсти.

В четвертый день пусть юноша обладает ею утром, быстро, со страстью, без ласк. А вечером ласкает ее как должно и играет всеми сложными способами.

В пятый день пусть девушка часто раздевается при юноше и обнажает сокровенные места своего тела. Пусть она наслаждается его ласками, но отдается полностью только в третий раз, и пусть она лежит при этом безразличная ко всему, молча.

В шестой день пусть юноша применяет только нежные ласки. В этот день пусть девушка не позволяет себя обнажать и отдается только ночью.

В седьмой день юноша наслаждается телом девушки и удовлетворяет страсть, не вводя члена в «ворота рая».

В восьмой день юноша сам раздевает девушку и удовлетворяет ее так, как она захочет, а она может дать ему удовлетворение или не не дать.

В девятый день пусть юноша целует ягодицы и уши девушки, щекочет ее бока и ладони. В этот день хорошо быть в соитии трижды: утром, днем и вечером. Пусть девушка в этот день страстно принимает его.

В десятый день, перед ночью девушка сама раздевается донага, а юноша целует все ее тело. В соитии оба нежны.

В одиннадцатый день юноша имеет девушку дважды: утром и вечером. Оба раза она не показывает, что хочет его, и он берет ее силой.

В двенадцатый день юноша раздевает девушку в полдень, играет с нею, и их соитие страстно и долго.

В тринадцатый день — день бога любви — любящие не вступают в соитие, но юноша много раз в день вводит свой член в «ворота рая» девушки, делая однократный удар. Облегчение пусть наступит после полуночи, способом «банджурита».

В четырнадцатый день юноша дожидается, пока девушка заснет и вступает в соитие со спящей.

В этого дня все начинается сначала.

Примечание автора к ПРИЛОЖЕНИЮ I

Эти древние рекомендации, безусловно, имеют некоторый интерес для ознакомления с психоморальными сторонами жизни наших предков, но практически для современных людей они, безусловно, малоприемлемы. В них явно выражено превосходство мужчины и подчиненная роль женщины, что по современным понятиям о полноценности любовных взаимоотношений совершенно исключается.

С другой стороны, рекомендации проводить любовные игры в нижнем белье — вполне приемлемы, так как изящное и дорогое белье самых последних и лучших фасонов, безусловно возбуждает играющих, особенно юношу, и в большинстве случаев значительно увеличивает наслаждение ощущения тела партнера. Часто меняя нижнее белье девушка не позволяет юноше пресытиться ею, и всегда предстает перед ним в новом обличии. Рекомендация же тринадцатого дня даже вредна для здоровья обеих сторон, так как для того, чтобы произвести даже один «удар», член юноши должен быть возбужден,и если он не будет удовлетворен полностью, то юноша будет довольно долго иметь неприятные ощущения. Если же повторить многократно, в течение дня и не дать полного удовлетворения возбужденному члену, то к вечеру здоровый юноша вообще сляжет в постель с нестерпимыми болями в мошонке и члене. Без особого вреда для здоровья эту рекомендацию могут принять только очень пожилые люди, для которых незаконченное соитие обычно не сопровождается тяжелыми последствиями.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Ветви персика (Ананга ранга)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Ветви персика (Ананга ранга)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Ветви персика (Ананга ранга)»

Обсуждение, отзывы о книге «Ветви персика (Ананга ранга)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x