неизвестен Автор - Сокращённый вариант описания китайской философии Дао-любви

После династии Суи положение женщин в Китае продолжало ухудшаться,. Во время династии Тан (618-906) например, даосизм как философия стал очень популярен, а с ним и Дао любви. Сразу после этого периода тем не менее был введен обычай бинтовать женские ножки. Женщины стали безделушками, игрушками для мужчин, чтобы использовать и выбросить. В результате Дао любви было искажено и стало известно под несколькими разными названиями. Все они отражали новый акцент, отличный от первоначального Дао любви:

Камерная техника

Дао общения

Общение

Метод любви

Борьба во внутренней камере

Борьба Инь и Янь

Возникшая непосредственно из даосской философии старая идея гармонии и взаимной пользы была утрачена, любовь стала полем боя. Именно поэтому некоторые западные ученые, такие как Ван Гулик, вывели в Дао элемент вампиризма. И мы можем понять почему. Исследования авторов того периода, писавших о Дао любви, могло дать подобное впечатление. Чжун Хо Цзу, например, исказил оригинальное понятие раннего Дао любви - гармонию Инь и Янь для того, чтобы провести свою собственную точку зрения "битвы полов". И до тех пор, пока выдающийся английский ученый Джозеф Нидхем не исследовал ранний даосизм и не сделал свои выводы более правильные, - Ван Гулик не изменил свою точку зрения на этот вопрос.

6. КАК ДАО ЛЮБВИ ЕДВА НЕ ИСЧЕЗЛО.

Даосизм и Дао любви постоянно катились вниз со времен раннего периода Суи, за исключением, пожалуй, ранней династии Тан. Во время же Чжин или Мянчжу династий они едва не исчезли. Семья Манчжу была в Китае иностранным правлением и они опасались независимости духа даоссов. Они безжалостно подавляли их. Идеи равенства и полового удовлетворения женщин были утеряны.

7. ВРЕМЯ АГОНИИ И ФРУСТАЦИИ

Если мы попытаемся выбрать новое название для нашего времени, мы можем довольно точно назвать его "временем агонии и фрустакции". Агония и фрустация от неудовлетворенности в любви. Уже в академических исследованиях сексологов, таких как Мастерс и Джонсон, и в популярных работах писателей типа Кейт Миллет ("Сексуальная политика") и Нормана Мейлера ("Узник секса") мы обнаруживаем основные факты половой неудовлетворенности женщины. Этот предмет не являлся более запретным. Как только Хэвлок Эллис предложил в начале нашего века, что в нашей супружеской постели не все может быть в порядке, почти всюду тема женской неудовлетворенности стала основой в современном половом просвещении. Кинсей первым сослался на статистику. В его исследованиях указано, что даже считающиеся счастливыми пары живут на очень скудной любовной диете. Именно Кинсэй открыл, что для трех четвертей всех мужчин в США занятия любовью продолжаются две минуты и менее. А Мастерс намного ранее отметил, что для некоторых супружеских пар занятия любовью столь случайны, как "столовое серебро". Такие занятия любовью не могут удовлетворить женщины. Должен найтись лучший путь. Ответ легко можно найти в Дао любви. Мужчина, изучивший Дао наверняка сможет полностью и совершенно удовлетворить партнершу. С другой стороны и он обнаружит, что его собственное эротическое чувство потрясающе возросло. Он сможет видеть и чувствовать удовлетворение женщины, что само по себе огромное удовольствие; они также будут вместе получать пользу от гармонии Инь и Янь.

Некоторым людям может показаться, что это все пустая трата времени и усилий. Весьма вероятно, что эти люди не задумываются о проведении часов за коктейлями или целого вечера над изысканным обедом. Сравните удовольствие, полученное от каждого из этих занятий и вы увидите, что мы не тому отдаем свои предпочтения. Если мы можем научиться Дао и слегка перенести наше внимание от кушаний и питья на любовь, мы все будем счастливее и здоровее.

ГЛАВА 8.

ПОБЕДА НАД ИМПОТЕНЦИЕЙ

Большинство мужчин время от времени страдают от временной импотенции. Впрочем, это звучит слишком сильно. Мы подразумеваем, что время от времени большинство мужчин думают, что хотят заниматься любовью, но обнаруживают только, что тело этого не хочет. Из "Секретов Нефритовой шкатулки" мы узнаем, что даже император Чжань Ди имел подобные неприятные моменты. В диалоге с Су Ню он описывает свое затруднительное положение и просит совета:

Чжан Ди: "Я желаю сношения, но мой Ю Хэн не встает. Я ощутил такое затруднение, что пот с меня скатывался как роса. В сердце я ощущал жажду совокупления и желал бы чтобы я мог помочь себе рукой. Каким образом я мог себе помочь? Я хочу услышать Дао."