Дмитрий Циликин: Вопрос ниже пояса. Он

Готовя очередной «Вопрос», искал что-то на букву «л» в индексе хорошей (и также многократно цитированной) книге Алекса Комфорта «Радость секса». Там значилось: ласки руками, ласки языком, лед, лобок, лошадь, лубрикация, любовь... Какое интересное слово, где-то уже приходилось его слышать... Что же оно означает? Попробую-ка сам, не прибегая к помощи сексологов и психологов, докторов и кандидатов, ответить на этот вопрос (разумеется, ниже пояса). Ответ, предупреждаю, будет абсолютно ненаучный, г: «Стерн говорит, что живейшее из наших наслаждений кончается содроганием почти болезненным. Несносный наблюдатель! знал бы про себя; многие того не заметили б» (снова Пушкин). Феллини где-то заявил, что секс — штука, в сущности, глубоко комическая. Пожалуй, так оно и есть.

Некая немолодая и очень умная женщина предложила формулу: «Хотя бы один из двоих должен любить». Хотя бы один. Хотя бы в этот момент. Хотя бы принимать за любовь какое-нибудь другое чувство. Но хотя бы какое-нибудь чувство... Иначе — представьте себе себя как раз в этот момент со стороны. Обхохочешься.

...Так ненависти нет

В душе твоей небесной, Дона Анна!

Дона Анна

Ах, если б вас могла я ненавидеть!

Это она (все у того же Пушкина) отвечает убийце мужа, между прочим. Полноте, бывает ли долженствование в области чувств? Нет, императив — сфера поступков. Например, алименты платить. Или лимоны носить гордой юной девице после аборта, если уж дойдет до него дело. А чувства... Тут, по-моему, есть только два греха: рвать живые отношения и длить мертвые.

От всей души благодарю все объекты, вызывающие у меня эти самые — хоть какие-нибудь — чувства, ибо чувства доказывают мне, что я еще не помер.

Никого не надо.

Ничего не будет.

Так какого ляда

ум постылый судит?

Может, что и капнет,

но уже не брызнет.

Вот она какая —

середина жизни.

(Д.Ц.)

И вообще одиночество — промежуток между двух встреч. Или — встреча с собой. И неизвестно, что приятнее.

Ну хорошо, вот если он с этой конкретной девушкой по-настоящему, и все струны задрожали, или она с этим юношей всерьез, значит, с другой девушкой/юношей будет по-другому, другие струны задрожат. Если, повторяю, по-настоящему. Коль скоро люди неповторимы, следовательно, и отношения их неповторимы. Следовательно, ты никого не вытеснишь, и тебя никто не вытеснит. Поскольку занимаете вы разное место. Чего ж тогда ревновать? А если все равно с кем, по принципу взаимозаменяемости, так и вовсе незачем. Чем отравлять кровь, не лучше ли заняться ее полировкой?

Тем более что неудач не существует. То, что вам кажется неудачей, кому-то, может быть, показалось бы победой.

Не бывает мало водки, бывает просто неохота. Не бойтесь — так бывает каждому.

Ах, пожалуйста, пожалуйста, не вступайте в случайные связи! Ни в коем случае! С другой стороны, вот вступишь, допустим, в связь, думаешь — неслучайная. А пройдет некоторое время — еще какая случайная окажется.

Что будет завтра?

Поглядим,

когда анализы сдадим...

(аноним второй половины XX века)

С другой стороны, отчего же не давать поцелуи без любви. Любовь в обозримом будущем может так и не прийти, зачем же лишать себя удовольствия целоваться?

Если кого-то любишь, он не виноват. И не становится по факту твоей любви тебе же должен. Это только М.И.Цветаева, русская поэтесса, могла себе позволить нимало не интересоваться, не докучает ли она избранному предмету своими страстями. Ничего хорошего из этих страстей, как правило, не получалось. «Я люблю тебя, какое тебе дело до этого» (Гете) — вот настоящий разговор! С другой стороны, ничто не дает нам ощущения такой полноты жизни и собственной полноценности, как чья-то к нам любовь. К тому же паутина (как многим хорошо известно) удерживает куда сильнее, чем цепи.

Впрочем, навсегда ничего не бывает. Слава Богу.

Всякий знает, как трудно признаться себе самому, что был не прав. Скорее уж верблюд пройдет в игольное ушко. Опытный проживатель жизни всегда отыщет способ задним числом доказать (себе), что так и следовало поступить. Может быть, есть смысл делить ситуации не на те, где был прав, и те, в которых ошибался (поскольку вторых не бывает), а на те, когда задаешь себе вопрос: правильно ли я сделал (ответ известен), и те, когда такого вопроса попросту не возникает.