Екатерина Воробьёва - Записки о вере и религии

Без духовной свободы продуктивные взаимоотношения просто невозможны. Духовный человек не способен на разочарование. Вы когда-нибудь были разочарованы в своей жизни? Когда мы достигаем внутренней свободы, мы перестаём разочаровываться, потому что мы живём уже в другой реальности, в которой таких понятий просто не существует. В молитве Иисуса Христа есть такие слова:

«и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»

другими словами, мы выходим из понимания прощения как совершения какого-то действия. Мы понимаем, что прощение – это состояние, и в состоянии прощения у нас нет должников, а если мы никого не считаем своими должниками, то некого и прощать. Необходимость в прощении возникает только при наличии обидчиков и обиженных. Обиженный выбирает между прощением и местью обидчику. Обида порождается разочарованием, а разочарование может возникать только в том случае, если мы сами создали себе систему стандартов поведения для окружающих нас людей. У нас есть убеждение относительно того, каким образом другие люди должны к нам относиться, но вполне возможно, мы забыли сказать им об этом.

Очень показателен пример одной женщины, которой становилось плохо (в буквальном смысле, она начинала пить сердечные капли), если кто-то из соседей с ней не поздоровался. Соседям, которые, может быть, её не заметили и поэтому не поздоровались, вряд ли становилось плохо при мысли об этом, так же как этой женщине. Им, так сказать, абсолютно всё равно было, когда они проходили мимо. Многие были настолько заняты собственными мыслями, что даже не замечали эту бедную женщину, которая хваталась за Валидол и сердечные капли просто потому, что считала, что все должны были с ней здороваться, при этом она сама не здоровалась первой ни с кем. Чувство собственной важности не давало спокойно жить этой несчастной женщине.

Итак, от наших разочарований страдаем только мы сами, друзья, другие здесь совершенно ни при чём. Я не могу страдать, если мне абсолютно всё равно здороваются со мной или нет – это вообще-то дело личное. Мы не зависим от этих условностей, и от настроения окружающих нас людей. Для возникновения разочарования должны быть ожидания. Нет ожиданий – нет разочарований. Опять же в самих разочарованиях нет ничего плохого. Библия нас учит с великой радостью принимать те ситуации, когда нам некомфортно и неудобно. Когда у нас возникают какие-то трудности или какие-то неудобные люди появляются в нашей жизни. Когда нас притесняют или гонят… «Радуйтесь, радуйтесь! Блаженны вы!» – восклицает Христос, – «Когда вы гонимы за правду, когда злословят вас во имя моё». Поэтому есть много преимуществ в некомфортных для нас ситуациях, а также в страданиях душевных и физических, они могут обострять нашу интуицию или спровоцировать наше духовное пробуждение, активировать наши сверхъестественные способности. Я не призываю вас бросаться грудью на амбразуру. Я просто хочу обратить ваше внимание, что повышенный комфорт может притуплять духовную осознанность.

Больше всего энергии у каждого из нас уходит на мысли. Нам всё время кажется, что мы в опасности, и поэтому мы постоянно о чём-то беспокоимся. Мы считаем, что нам всегда нужно быть готовыми, чтобы защищать себя. Нам следует помнить о том, что мы всегда находимся под покровом Божьим и ничто не может нам повредить, если мы исполняем Его волю. Когда мы это осознаем, тогда становится очень просто прощать других людей.

Многие люди думают, что прощение и покаяние – являются умалением Бога, чтобы Он милостиво простил их. Когда мы слышим слова: «Господь, будь милостив ко мне грешному» , складывается такое впечатление, что мы как люди, полностью греховные, всё в нас так плохо, и нам должно быть жалко, что мы вообще существуем, и мы умаляем Бога и стараемся каким-то образом хорошо себя вести и делать что-то такое, чтобы Ему понравится, чтобы Он простил нас. Конечно, это не истинный смысл прощения и покаяния.

Этот процесс намного глубже – это таинство. По-гречески покаяние будет μετάνοια (метанойя) – перемена ума, перемена мысли, переосмысление. Покаяние – это глубокое осознание греха, перемена жизни. После покаяния нужно приложить все силы, чтобы больше не повторять исповеданное.

Церковь учит о том, что, когда человек умирает, его душу сначала вводят в рай и в ад, а потом провожают туда, где она будет пребывать. Момент, когда душа выходит из тела очень сложный, потому что в этот момент душа постигает все хорошие дела, которые человек сделал и все плохие дела. По пути душу сопровождают ангелы и бесы, бесы стараются обвинять и показывать сколько плохого сделал человек, а ангелы показывают сколько хорошего. И в этот момент всё, о чём мы забыли за жизнь, всякое скверное слово, лишнее слово, всё, что мы делали, что было не совсем правильно, будет упомянуто, и душа должна будет ответить за все поступки своей жизни. И вот то, что мы считали добрым делом, на самом деле может оказаться не нужным или даже вредным кому-то, а то, что мы делали из того, что могли считать незначительным или ненужным, оказалось на самом деле важно. Поступки, которых мы думали, никто не заметит или никто о них никогда не узнает, что они ни для кого не имели значения – всплывают снова для того, чтобы мы с ними разобрались. Это вообще-то страшно, если так подумать, тем более если человек не особенно думал при жизни о своей душе, но даже если и думал, тем не менее у всех нас есть много моментов, о которых не очень хочется вспоминать, и мы их всячески подавляем, стараясь о них не говорить. Это не обязательно могут быть какие-то серьёзные поступки, но они накапливаются в течение всей нашей жизни, и если душа начинает каяться в них в самый последний момент, уже перед адом, её могут не простить, потому что искреннее раскаяние не происходит под страхом смерти, или страхом наказания. Искренне раскаяние – это когда мы осознали вполне, что сделали и знаем, что так не надо было, и знаем, что в будущем мы поступим по-другому. Страх не выжить, страх боли, страх перед наказанием – это, скорее всего то, что и было причиной первоначального греха. Человек боится не выжить, он видит, что есть много других людей вокруг, но ресурсы ограничены, и если он хочет выжить, то нужно бороться со всеми этими людьми, ограбить или защитить своё (то, что он считает своим), чтобы никто другой это не похитил, причинить вред другому человеку, чтобы завладеть его имуществом или поступить подло по отношению к другому человеку из-за страха, что тот на него нападёт. Это всё очень эгоцентричное понимание, основанное на страхе не выжить. Душа понимает, что за эти грехи будет наказана, но у неё нет понимания того, что она наделала и почему это плохо. Она просто понимает, что наказание будет и боится – это не является покаянием. Грехом мы можем назвать всё, что вредит жизни. Всё, что вредит другому человеку и не только человеку, животным, природе, и жизни как единому целому, и для того, чтобы искренне раскаяться нужно, чтобы мы вполне осознали, что мы сделали и почему этого нельзя было делать.