Екатерина Воробьёва - Записки о вере и религии

Здесь есть возможность читать онлайн «Екатерина Воробьёва - Записки о вере и религии» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Домоводство, psy_generic, Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Записки о вере и религии: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Записки о вере и религии»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Замечал ли ты когда-нибудь, насколько часто в жизни мы пытаемся быть теми, кем на самом деле не являемся? Как, пытаясь подстроиться под окружающий мир, приобретаем несвойственные нам качества: неестественность, лживость, скованность, изворотливость, зависть, раздражительность?Появляются вредные привычки, желание забыться, закрыться, уйти от этой серой реальности.Что с этим делать? Бороться или смириться? Как вернуть радость жизни? Куда идти, если не видно дорогу?Ответ в этой книге.

Записки о вере и религии — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Записки о вере и религии», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Сначала Бог сотворил небо, а потом землю. Небо является законодателем. А мы посажены где? На небесах! Поэтому мы имеем доступ к этим великим Божественным силам, которые намного могущественней, чем просто земные физические силы. Это власть над миром!

Мы знаем, что князь века сего – это сатана. Дьявол – это дух господствующий в воздухе, в атмосфере. ВозДУХ.

Например, мы приходим куда-то и чувствуем атмосферу… атмосферу города или какого-то заведения. Можно чувствовать ужаснейшую атмосферу в каком-то преступном городе или наркопритоне или стриптиз-баре. Представьте, вы заходите в заведение, и попадаете в определенную атмосферу… приглушенный свет, все в красно-черных оттенках, дым и смрад, громко играет музыка, полуголые женщины в извивающихся позах, похотливые взгляды полупьяных мужчин… И если вы не питаетесь этим духом, не находитесь под его влиянием, тогда просто задыхаетесь в этой атмосфере. Вы чувствуете, что вас как будто запустили под воду, вам душно здесь и тошно, вы чувствуете, что это не ваша среда, здесь нет вашего воздуха, господствующего в вашем духе. И дело не в людях, которые там находятся – это именно атмосфера, дух. Потом уже он выражается в каких-то определенных формах и символах, так как дьяволу нужно, чтобы люди были задействованы через эти символы. Мы тоже имеем символы, но наши символы – это слово. Слово является самым уникальным символом. Картина является второстепенным символом, поэтому Бог сказал не делать никакого изображения, этот символ не сработает. Бог не избрал этот способ, чтобы доносить истину. В начале было слово, а не образ, этот символ избрал Бог, чтобы пробивать твердыни сатанинские, чтобы скручивать этого господствующего в атмосфере дьявола словом Божьим.

Сатану сбросили с неба за грех восстания, который, (поскольку он направлен на установление воли, равной или высшей, чем воля Бога-Отца), является идолопоклонничеством. Сатана старался стать равным Богу-Отцу. В то время, как Христос не старался уравняться с Богом, покоряясь Его воле.

Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

(от Иоанна 4:34).

Бог вознёс Христа за послушание, ибо тот не искал равенства с Ним, и не старался свергнуть Бога, как этого хотел сатана и другие падшие с ним ангелы.

Целью каждого из искушений было нарушение послушания Христа перед Богом и, как следствие, нарушение Писания. Сатана старался сделать так, чтобы Христос поклонялся ему. Он обещал Христу правление планетой, если тот будет поклоняться ему.

Взамен Христос ответил:

«отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».

(от Матфея 4:10)

Люди не совершенны, для этого нам и дан Христос, чтобы справиться со всеми искушениями и пойти по пути Божьему – понести свой крест. Нести свой крест – это не мука и не казнь, это задание, труд, неустанная и ответственная работа над собой. Это и есть настоящая служба – служба свету, служба Богу. Приказом Христа мы поклоняемся Богу и посредством Закона, и при помощи откровения.

Есть зло от несовершенства, от страдания, от плохой печени, от невежества, от голода и от многих других причин. Но есть и зло, которое не имеет природного происхождения, сатанизм, сидящий в человеке, который пытался описать Достоевский. Воля ко злу, абсурдная, противоестественная. Конечно, где тут грань между психиатрией и демонизмом, трудно сказать. Может быть, вообще вся психиатрическая область – это царство сатаны. Когда Христос исцелил женщину, которая была скрючена, Он сказал: «вот, эту дочь Авраамову сковал сатана» . Как знать, какие воздействия иных мирозданий сказываются на нашем мире? Демонология как наука, пожалуй, не существует, хотя многие и считают, что она есть. Я думаю, что мы сейчас не подготовлены к тому, чтобы изучать тёмный мир. Я знаю много случаев, когда люди пытались что-то такое изучать, но с ними происходило то же, что с тем человеком, который выпустил джинна из бутылки, они падали жертвой собственных опытов. Воля, противящаяся гармонии, противящаяся бытию – самоубийственная воля. Одна из причин, почему нельзя объяснить происхождение зла: потому что оно совершенно вне категорий объяснения. Потому, что оно есть тёмное до конца, иррациональное до последней глубины. У нас часто связывают иррациональное с мистикой, с верой и так далее. Между тем иррациональны все грехи. Разум ещё кое-как пытается нас обуздать. Разум – категория ближе к этической. В иррациональном – хаос шевелится. В этом хаосе человек соприкасается с духовными измерениями, столь же больными, как и он сам. Я думаю, что «осатанение» человека происходит не путём непосредственного заражения, а путём открытия собственной воли навстречу этим тёмным силам. Всякий грех сначала человеком допускается, он открывает ему ворота, а когда сатана в него поселяется и правит бал – тогда и рождается одержимость. Самые отвратительные из разрушений, которые творятся антибожественной силой, это искажения и нарушения души. Наиболее преступные. Потому что, когда разрушается организм, или гора, или микроб, это одно, а когда разрушается дух, душа – это самый страшный из всех видов разрушения.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Записки о вере и религии»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Записки о вере и религии» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Екатерина Сушкова - Записки
Екатерина Сушкова
Екатерина Дашкова - Записки 1743-1810
Екатерина Дашкова
Екатерина Безымянная - Записки prostitutki Ket
Екатерина Безымянная
Екатерина Дашкова - Записки
Екатерина Дашкова
Екатерина Клинк - Записки в сетях. Путевые
Екатерина Клинк
Екатерина Воробьёва - Жизнь в изобилии
Екатерина Воробьёва
Екатерина Абозянская - Записки консультанта ЗОЖ
Екатерина Абозянская
Екатерина Гаврилина - Записки
Екатерина Гаврилина
Отзывы о книге «Записки о вере и религии»

Обсуждение, отзывы о книге «Записки о вере и религии» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x