Екатерина Воробьёва - Записки о вере и религии

Здесь есть возможность читать онлайн «Екатерина Воробьёва - Записки о вере и религии» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Домоводство, psy_generic, Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Записки о вере и религии: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Записки о вере и религии»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Замечал ли ты когда-нибудь, насколько часто в жизни мы пытаемся быть теми, кем на самом деле не являемся? Как, пытаясь подстроиться под окружающий мир, приобретаем несвойственные нам качества: неестественность, лживость, скованность, изворотливость, зависть, раздражительность?Появляются вредные привычки, желание забыться, закрыться, уйти от этой серой реальности.Что с этим делать? Бороться или смириться? Как вернуть радость жизни? Куда идти, если не видно дорогу?Ответ в этой книге.

Записки о вере и религии — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Записки о вере и религии», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В детстве наши родители начинают учить нас тому, как всё устроено: «Если это… делаешь – ты хорошая девочка (конфетка), а если это… – плохая (угол). Если сделаешь это… плохо будет, а если это… хорошо будет». Все эти взаимосвязи и ассоциации в жизни мы формируем уже в детстве. Наше мировоззрение формируется на основе того, как наши родители воспринимали мир. Как они воспринимали, так и передали нам своё восприятие. Почему нам дали конфетки именно за что-то одно и не за другое? Потому что именно это родители считали хорошим и правильным. Однако, если мы окажемся в другой семье или в другой культуре, там будут другие ценности, и конфетки мы будем получать уже за другие вещи. Всё основано на личном восприятии. Если мы сотрём весь наш опыт (память), тогда будет так, как будто мы родились только сегодня, как младенец, который ничего не знает о том, как устроен мир. Когда прошлое стирается, мы ничего не знаем. Знание основано на прошлом, а прошлое – это воспоминания. Мы считаем, что мы прожили некий опыт, но в данный момент, поскольку он уже прошёл – это событие существует только в нашей голове, в виде памяти, воспоминания. И мы считаем их верными. Мы верим, что всё было именно так, как мы помним. В случае, если человек является очевидцем события и говорит нам: «Я видел своими глазами», – мы, как правило, всегда верим. Ведь «он видел своими глазами», значит так и было. Если же мы сами были очевидцами некоего события, тогда мы точно знаем, что и как было, и абсолютно уверенны в правильности своих воспоминаний, ведь мы это видели. Но может быть и по-другому… К примеру, случилась авария, в которой несколько очевидцев. Милиционер опрашивает каждого: «Что тут происходило?». И все по очереди отвечают. Истории очевидцев получаются такими разными, будто это были разные аварии, хотя на самом деле, все видели одно событие, только вот рассказывают совершенно по-разному.

В подтверждение вышесказанного рассмотрим эксперимент одного профессора психологии. Представьте себе аудиторию. Идёт занятие. Профессор, как всегда, рассказывает что-то по теме лекции, студенты, как обычно, слушают, ничего не подозревая. Вдруг открывается дверь, и заходит человек. Он держит что-то в руке и направляет это на профессора со словами: «Дайте мне сейчас, срочно, иначе застрелю!» – профессор, с испуганным видом, поднимает руки, медленно приближаясь к столу и мягко, потихоньку, осторожно достаёт из ящика бумажный пакет и передаёт его ворвавшемуся в аудиторию человеку, и тот уходит. Дверь закрывается, профессор обращается к своим студентам: «Как хорошо, что у нас столько очевидцев. Мы сейчас позвоним в полицию и сообщим о происшествии. Пожалуйста, напишите очень подробно обо всём, что происходило, постарайтесь как можно точнее указать, как человек выглядел, что делал и т. д.». Все студенты подробно описали то, что видели, и профессор попросил каждого прочитать написанное. Удивительно, но у каждого человека что-то отличалось от описания других. Кто-то говорил, что человек был низкий, кто-то – что высокий; кто-то видел его в куртке, кто-то – без куртки. Начались споры и практически все студенты сказали, что человек ворвался в аудиторию, направил оружие на профессора и ушёл с пакетом денег. Когда все студенты зачитали свои описания, снова открылась дверь и повторно зашёл человек, чтобы показать, как он реально выглядит и в чём одет. Оказалось, что в руке у незнакомца на самом деле был банан, а не оружие, а в пакете просто обед профессора: сэндвич, йогурт и ещё что-то… И все в тот день поняли, насколько нельзя слепо полагаться только на свою память.

Из этого эксперимента мы можем научиться, как изменять своё прошлое, если мы понимаем, что оно находится только в нашей голове. Посредством внутренней работы и понимания причинно-следственных связей, мы можем полностью переосмыслить событие из прошлого, изменить своё восприятие этого события, извлечь нужный урок или исцелить сердечную рану.

Например, в чрезвычайной ситуации взрослый толкает на пол ребёнка и наваливается на него сверху, закрывая своим телом. После того, как опасность миновала, взрослый встаёт, поднимает ребёнка, и малыш не понимает, что произошло. Мальчик испугался, ему было больно, и он воспринял действия взрослого как грубые и обидные, а самого взрослого, как злого человека, которого нужно избегать. Получается, что ребёнок из-за недостатка информации воспринял действия взрослого как зловредные, хотя они были направлены ему во благо. Когда мы объясним ребёнку, что произошло на самом деле и почему взрослый так поступил, то восприятие ребёнком этой ситуации изменится и отношение к взрослому тоже измениться.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Записки о вере и религии»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Записки о вере и религии» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Екатерина Сушкова - Записки
Екатерина Сушкова
Екатерина Дашкова - Записки 1743-1810
Екатерина Дашкова
Екатерина Безымянная - Записки prostitutki Ket
Екатерина Безымянная
Екатерина Дашкова - Записки
Екатерина Дашкова
Екатерина Клинк - Записки в сетях. Путевые
Екатерина Клинк
Екатерина Воробьёва - Жизнь в изобилии
Екатерина Воробьёва
Екатерина Абозянская - Записки консультанта ЗОЖ
Екатерина Абозянская
Екатерина Гаврилина - Записки
Екатерина Гаврилина
Отзывы о книге «Записки о вере и религии»

Обсуждение, отзывы о книге «Записки о вере и религии» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x