Виктор Кротов - Как наполнить детство. Что мы можем дать своему ребёнку? Размышления со сказками

В начале жизни, когда восприятие не загромождено ещё разнообразным житейским опытом, всё, с чем мы ещё не встречались, бывает именно таким: редким, особым, значительным.

Получается, что для ребёнка многое является чудом: даже то, что для нас уже стало обыденностью. Дети готовы к чудесам куда больше нас.

Мы привыкаем к повторению знакомых событий настолько, что эта привычка служит для нас надёжным коконом от необычного. Для нас чудо – это скорее угроза нашей спокойной жизни. Для ребёнка вокруг гораздо больше материала для чуда, и чудо для него – в радость. Чудо ему необходимо.

Давным-давно, когда мои родители в послевоенные годы работали в детском доме, а я был грудным младенцем, в Новый год к воспитанникам пришёл Дед Мороз. Первый раз в жизни встретились они с этим сказочным существом, и скромные подарки, принесённые им, были вообще первыми подарками в их жизни. Правда, на полчаса Дед Мороз вынужден был отлучиться. В соседней комнате, куда никого не пускали, сдвинув набок ватную бороду и расстегнув красный халат, он был занят неотложным делом. Точнее, она. Она, моя мама, кормила меня грудью. Потом чудо вернулось обратно. У детей, с которыми Дед Мороз продолжал играть и водить хороводы, не возникло никаких сомнений в его достоверности. Ведь у них в гостях была волшебная тайна.

Позже приходилось и мне бывать Дедом Морозом. Особенно запомнилось одно выступление в детском саду. Я был ещё очень молод для этой роли, и среди обступивших меня детишек был мой младший брат Максимка. Вернувшись домой, он с восторгом рассказывал нам о приходе Деда Мороза. О бороде, халате, посохе и подарках. О том, как он читал Деду Морозу стихи. Как тот его обнял, и под халатом Максимка заметил «точно такую рубашку, как у Вити». Это было не обличение, это был дополнительный восторг.

Готовность войти в тайну, пожать руку необычному, встретить небывалое составляет фантастическое обаяние детства. Обаяние – и мудрость, которой стоит поучиться. Мудрость приятия намного выше серой скуки скептицизма и пёстрой ловкости опровержения всего, что вне нашего понимания.

Когда мы с презрением говорим: «Это всё сказки!» – мы совершаем занудную взрослую ошибку. Она понятна любому ребёнку, если его не сделали преждевременно взрослым. Сказка – это не хуже, а лучше! Сказочная реальность так же существует, как и реальность чисто житейская. Только у неё гораздо более устойчивые свойства.

В нашей реальности сегодня жара, а завтра дождь. В реальности, созданной Андерсеном, Снежная Королева всегда разрисовывает стёкла морозными узорами, и принцесса снова и снова не может уснуть на подложенной ей горошине.

Впрочем, это различие реальностей существует не только для детей. Геракл неутомимо побеждает Лернейскую гидру. Ассоль выглядывает на горизонте алые паруса. Мастер с Маргаритой несутся на быстрых конях. У нас, у взрослых, тоже есть свои бессмертные сказки. Сказки, которые реальнее любой реальности, потому что в них происходят очень важные вещи. Когда же подобные вещи редко, но случаются в нашей действительности, мы относимся к ним, как к чуду. К чуду, очень важному лично для нас.

Универсальную силу сказки начинает осваивать и практическая психология. Сами за себя говорят названия книг: М.-Л. фон Франц «Психология сказки», Джеймс Хиллман «Исцеляющий вымысел», Дмитрий Соколов «Сказкотерапия»…

Даже самые закоренелые рационалисты знают силу сказочного вымысла. Они стесняются этого и стыдливо называют выдуманные ими конструкции «виртуальной реальностью». Но настоящий сказочник учится детскому взгляду на жизнь и вглядывается в неё до тех пор, пока не разглядит в ней, подобно ребёнку, большое или маленькое чудо.

Как сказал Гофман, «сказочник – не тот, кто придумывает, а тот, кто высекает сказку из самой заурядной повседневности».

Не каждый из родителей будет сочинять своему ребёнку сказки (хотя каждому стоит попробовать: а вдруг получится). Но каждый время от времени становится для своего малыша источником чуда.