Михаил Тевосян - Теория бытия. Новый взгляд на историю человечества

Для больных аутизмом или синдромом саванта, в силу объективных причин, социума не существует, как не существует и фактора торможения! И именно это обстоятельство становиться генерирующим началом, которое любые контакты больного с тем или иным носителем информации, превращает в мощный источник развития отдельных качеств человека.

Но феноменальные способности людей, страдающих синдромом саванта, не дают им никаких преимуществ перед здоровыми людьми. К сожалению, больные с синдромом саванта не только неспособны к социализации, но и неспособны к мыслительной деятельности. Их разумное поле не генерирует энергию разума. Внутри их разумного поля функционируют отдельные умственные фрагменты, которые лишены анализа и логики, что затрудняет их социализацию в обществе.

Многих поражает способность людей, страдающих синдромом саванта, запоминать громадные массивы информации, вычислений или других математических и фотографических способностей. Для больных аутистов или больных с синдромом саванта, это обычное явление, которое не вызывает у них никаких усилий. Это обстоятельство может говорить о том: – что эти феноменальные способности, – естественные способности человека!

Человеческий ум может быть развит максимально во всех областях знаний. У человека есть резервы, которые не пробуждаются в силу того, что само социальное пространство стало фактором торможения в развитие ума. Ибо социальное пространство токсично и посему, является бастионом для развития ума, в самых разных областях человеческой культуры.

Все технологические преимущества, которые современное научное мышление выдает за технологический прогресс, всего лишь результат коммуникаций. Они поставлены на услужение человеческих потребностей, где доминируют низкие принципы обладания и низкие принципы потребления. Человек, на самом деле, так и не приступил к решению тех задач, которые возложены на его плечи самим фактом рождения человека.

Дороги и железнодорожный транспорт, телевидение и интернет, автомобили и самолеты, образование и просвещение, наука и религия, трудовая и бытовая культура, – все это не что иное, как результат коммуникаций. Все эти достижения, всего лишь форма искаженного состояния человеческого ума, где доминируют низкие принципы обладания и низкие принципы потребления. Ум человека стал слаб и немощен. Синдром саванта и аутизм, явно и косвенно удостоверяют этот очевидный факт. Человечество неспособно к безопасному творению, а способно к агрессивному разрушению. Именно к этому результату привел инерционный характер в эволюции человеческого общества.

В связи с вышеизложенным мы можем выдвинуть осторожную версию, что в мировой истории человечества был период, когда пороки не доминировали в общественных отношениях. А если это так, что в истории человечества должен присутствовать период расцвета, который мог конвертировать врожденные способности человека, в создание тех технологических и культурных преимуществ, которые не несли угрозы миру окружающей человека гармонии.

И этот период в истории человечества существовал. Он связан с «эпохой развития» Q2 26—50, которая продолжалась почти 12 тыс. лет. Именно в этот период истории, человек достиг максимального технологического и культурного развития общества, а уровень технологий был гораздо выше современных индустрий. И это была не сфера коммуникаций. Это были совершенно другие преимущества. Что это были за преимущества, мы рассмотрим в следующей главе книги «Теория Всего».

Когда закончилась эпоха колонизации Q1 1—25, на которую ушло более 45 тыс. лет, началась эпоха расцвета Q2 26—50, которая продолжалась более 11 тысяч лет. Все приемлемые для человеческой жизни территории, к началу эпохи расцвета цивилизации, уже были освоены. Человечество приспособило природные ресурсы планеты под свои нужды, тем самым исказив на 25% совокупность тех качеств и способностей, которые были неотъемлемой частью биосферы планеты.

Многие родовые общины и племена живут обособленно друг от друга. Но некоторые социальные объединения выходят за рамки традиционного уклада жизнедеятельности, и создают более сложные социокультурные объединения, которые основаны на объединение общин и племен. С этого момента начинается новая эпоха в эволюции человеческого общества: – «эпоха расцвета», – самый благодатный период в истории человечества!