Виктор Кротов - Отношение к старшим. Из серии «Сказочная педагогика»

Для детей важно не только и не столько умственное восприятие, сколько переживание с помощью игры. Поэтому можно воспользоваться сюжетом и персонажами прочитанной сказки в качестве исходного игрового импульса. Так, как это принято у детей: давай я буду тем-то, а он тем-то, а ты кем будешь?..

Если дети «заведутся» на игру в сказку, мы не будем тут же пытаться эксплуатировать её в педагогических целях. Сначала нужно привыкнуть к этому сказочному пространству, освоить его. А потом, при случае, обменяться мнениями о том, что в нём происходит.

Речь идёт не о сценической постановке прочитанного, это дело непростое. Но почему бы не попробовать сыграть короткий импровизированный спектакль, посвящённый сказке или какому-то её эпизоду, если вы почувствуете, что дети готовы к этому?

Можно устроить игру в сказку с помощью кукол. Это может быть просто ролевая игра или даже «кукольный спектакль» (та же игра, но с помощью ширмы – повешенного на верёвку куска ткани).

Можно пойти на прогулку, считая, что мы отправляемся туда, где происходило действие прочитанной сказки. И много других «можно» ожидают нашей изобретательности.

Постараемся настроить детей на то, чтобы нарисовать героев сказки или какие-нибудь понравившиеся эпизоды. Рисовать можно фломастерами, карандашами, красками или другим подходящим способом. Например, мелками на асфальте.

Если вы лепите с детьми (из пластилина, из глины, из других материалов), можно и в этой форме откликнуться на сказку. Пригодится и всякое другое рукоделие: вырезание из бумаги, аппликация…

Но самое главное, что во время творческого взаимодействия со сказкой, продолжается её внутреннее освоение. Происходит закрепление образов, принятие их в багаж внутренних ассоциаций. Даже самое краткое взаимное обсуждение работ способствует этому и углубляет восприятие. Можно устроить небольшую выставку работ (персональную или групповую), посвящённых сказке. Всё это – продолжение той работы, которая начата в ней самой.

Не всегда само собой случается так, что сказка в точности подходит ребёнку или детям, которым мы её читаем. Но всегда во власти того, кто читает, – помочь воспринять её именно тем детям, которые рядом с ним. Усилить внимание к важным для них вещам и оставить в тени менее значимое. Дать высказаться о том, что им хорошо понятно и знакомо, или сделать паузу для пояснения того, что может вызвать затруднение. Всё зависит от конкретной сказки и реальных детей.

В то же время ребёнок обычно мирится с неясностями в сказке ради того, что ему в ней интересно. Так что можно относиться к сказке и как к одежде на вырост. А значит – быть просто доброжелательным спутником, готовым ответить на любой вопрос, но не опережать внимание детей своими пояснениями.

Когда в семье рождается младший ребёнок, родители, которые хотят вызвать у старшего симпатию к младенцу, обязательно предложат: «Дай-ка ему пальчик!» Когда палец старшего прикоснётся к ладошке братика или сестрички, сработает известный хватательный рефлекс, и маленькая ручка сожмёт протянутый палец, словно приветствуя старшего.

Но когда малыш подрастает, ему требуется обновлённое знакомство со старшими, с братом или сестрой, с родителями, с другими взрослыми. Ведь от них зависит каждый день его жизни, и нужно хоть как-нибудь ориентироваться в их характерах и в их поведении. Обычно это не так просто, даже если тебя все любят. А если любви не хватает, куда труднее.

Невозможно, конечно, с помощью книги познакомить конкретного ребёнка со всеми конкретными взрослыми, с которыми ему приходится общаться. Другое дело – поговорить о свойствах детских отношений со взрослыми – и не столько поговорить, сколько поиграть в них.

Естественные побуждения детей – убежать от взрослых, завладеть чем хочется – наталкиваются на естественные ограничения со стороны взрослых. Не всегда эти ограничения понятны ребёнку, особенно если используются авторитарные способы обращения с ним, окрики и жёсткая регламентация. Но с помощью сказок можно заглянуть в психологию взрослых, можно увидеть – хотя бы в игровом виде – обоснованность запретов и почувствовать собственную ответственность (да-да!) за взрослых, с ощущения которой и начинается взаимосвязь поколений.