Елена Пиглицина - Энциклопедия детских праздников

После утренней службы в церкви селяне отправлялись в лес в поисках целебных трав. Знахари отыскивали разрыв-траву, против которой, говорили, не устоит ни один замок. В эту же ночь собирали на муравьиных кучах масло в сосуд. Это масло признавалось целительным средством против различных недугов. Из цветов в это время собирали купальницу (купаленку, как называли в старину). Из купальницы вязали веники и парились ими в бане.

Вообще, на Купалу (в ночь) собирали лекарственные травы и коренья, приходящие в зрелость к этому времени. В некоторых местах Новгородской губернии пред Ивановым днем топили бани и, воткнув в веники собранную траву иван-да-марья, парились на этот праздник с целью получить здоровье.

Основным обрядом и забавой на Аграфену Купальницу и в день Ивана Купалы считалось, конечно же, купание. Первое купание открывалось торжественно: с песнями, хороводами, играми. День Аграфены Купальницы считался началом купального сезона. В этот день в реках, озерах, на прудах или просто во дворах обливали друг друга водой (То же самое происходило и в день Ивана Купа-лы). Весь день Аграфены был наполнен благостью и добрыми чувствами.

А вот 7 июля начиналось празднование дня Ивана Купалы. В славянском язычестве Купала был богом земных плодов, и праздник в честь него устраивали 24 и 29 июля, в дни жатвы, когда приносили жертвы из некоторых трав, зажигали из них костер и плясали вокруг него, а также пели песни. Богу Купале приносили жертву и купанием, обливали друг друга водою.

С принятием христианской веры на Руси этот праздник стал считаться днем Иоанна Крестителя (рождение Иоанна Предтечи). В память об обряде крещения возник обычай купания в Иванов день.

В Ивановскую ночь проводились обряды: пение, хороводовождение, прыжки через разведенный костер. Считалось, что вода и огонь очищают человека от всех грехов. «Купальные» огни, сожигае-мые в ночь Ивана Купалы по всей России, представляли, по словам очевидцев, великолепное и торжественное зрелище на протяжении сотен верст. Говорили даже, что для разведения огня в этот день использовали трение дерева о дерево, и огонь этот назывался божественным. В Белоруссии девушки вечером закапывали в землю дерево, украшенное венками в честь Купалы, и зажигали огни, сопровождая все это пением:

Накануне праздника молодые люди купались в реке до захождения солнца; потом в сумерки раскладывали огонь на выгонах, на пашнях, в садах и попарно, держась рука за руку, перепрыгивали через огонь. Если во время прыжка руки парня и девушки не разойдутся, это означает, что эта пара соединится браком.

В некоторых местах России вместо украшенного дерева в честь праздника делали куклу («Ку-палу») из соломы, довольно большой величины, одевали ее в женскую рубашку, голову этой куклы украшали лентами, шею – монистами (ожерельем). На Украине вечером под Иванов день куклу приносили к воде, бросали ее в воду; вслед затем в воду бросали и венки из различных трав, а затем прыгали через огонь. Люди могли венки уносить с собой домой, чтобы повесить их в сенях для предохранения от непредвиденной напасти.

По известным источникам, недалеко от Санкт-Петербурга, по Рижской дороге, до 1840 года существовала старая липа, ветки которой, переплетясь с ветвями других деревьев, составили природную беседку, в которой останавливался отдыхать Петр I. На этом месте накануне Иванова дня собирались ижорки и проводили здесь всю ночь с воплями и пением при разведенном костре, а напоследок сжигали белого петуха, который у древних скандинавов считался пламенем – по его красному гребню.

Окрестные леса в ночь Ивана Купалы наполнялись шумом и гамом людей, пришедших за целебными травами. Самые смелые, дождавшись полуночи, отправлялись в дебри леса за цветками папоротника, веря в предание, что в Купальскую ночь папоротник сияет огненным пламенем и освещает местность, что если только его сорвать и бежать домой, не оглядываясь, что бы ни кричали сзади бесы, то этот цветок даст возможность его обладателю открывать клады и получить богатство. По песням, народным поговоркам и приметам можно судить, что Иванов день почитался в народе очень высоко.

Поговорки:

Дядя Иван и людям и нам.

После Ивана не надо жупана.

Купалинка – ночь маленька.