Владимир Южин - Полная современная энциклопедия этикета

Мазхабы ( араб . — путь) — религиозно-правовые школы в суннизме (ханафиты, шафииты, ханбалиты, маликиты), называемые праведными. Мусульмане Поволжья, Центральной России и Сибири, как и большинство мусульман мира, традиционно придерживаются мазхаба ханафитского толка, а мусульмане Северного Кавказа являются приверженцами мазхаба шафиитского толка.

Существуют также ереси и современные течения, выступающие от имени ислама. Одним из них является ваххабизм. Родоначальником этой секты является Мухаммад ибн Абдель Ваххаб. Он считал себя последователем мазхаба ханбалитского толка. В некоторых странах (Саудовская Аравия, Объединенные Арабские Эмираты) ваххабизм является государственной доктриной или его влияние является доминирующим.

В каждой отдельно взятой местности мусульмане создают религиозные общины — махалля, которые строят мечети или молитвенные дома, организовывают в учебных заведениях (медресе) обучение основам ислама и шариата. В мечетях совершаются коллективные и самостоятельные молитвы. Кроме того, религиозные общины отправляют необходимые обряды — имянаречение, бракосочетание (никях) и молитву по усопшему (дженза), — а также общими усилиями поддерживают надлежащий порядок на мусульманских кладбищах (зиярат).

Поскольку в исламе не существует института священства, обращение к духовным лицам определяется конкретной практикой, сложившейся в данном регионе. Служителем религиозного культа у мусульман является мулла (от араб . маула — владыка). Так, например, татары в России обращаются к мулле «хазрат», что поарабски означает «святейшество». Но подавляющее большинство других мусульман относят этот титул к пророкам и святым.

Наиболее универсальным является обращение «саид» ( араб . — господин), а также «хаджи», то есть совершивший хадж. Но эти обращения не являются исключительной прерогативой духовных лиц.

Мусульманские праздники — неотделимая часть исламских канонических обрядов, таких как молитва, пост, паломничество и раздача милостыни.

Главными являются два праздника: Ид альАдха и Ид аль-Фитр. К общепринятым во всем мусульманском мире относятся также праздники Мавлид ан-Наби, Исра аль-Мирадж и Лейлят аль-Кадр.

Все мусульманские праздники отмечаются по лунному календарю, где первый год (хиджра) соответствует 622-му по григорианскому календарю, а первый месяц соответствует февралю по григорианскому календарю. Год лунного календаря на 11 дней короче солнечного, так что мусульманские праздники приходятся на разные числа и месяцы григорианского календаря.

Мавлид ан-Наби— день поминовения рождения пророка Мохаммеда (точная дата его рождения неизвестна). Отмечается 12-го числа третьего месяца. По случаю праздника читают проповеди в мечетях, происходит общая молитва в честь Мохаммеда, раздают милостыню. Непременный атрибут праздника — обряд мавалид, в который входит чтение аятов из Корана, восхваляющих пророка. Во многих странах проходят торжественные процессии с зажженными фонарями и факелами.

Исра аль-Мирадж(Ночь вознесения) — праздник, посвященный ночному путешествию Мохаммеда в Иерусалим на крылатом коне аль-Бураке и вознесению пророка на небеса. Отмечается 27-го числа седьмого месяца. Ночь праздничного дня проводят в бдении, читают Коран, молятся, пересказывают чудесное предание.

Лейлят аль-Кадр(Ночь предопределения) — праздник откровения Корана. Святость его заключается в том, что именно этой ночью началось ниспослание Корана Мохаммеду. Отмечается 27-го числа девятого месяца (рамадана). Праздник принято проводить в мечетях, читая Коран и вознося молитвы Аллаху.

Ид аль-Фитр( тюркское название — Ураза-байрам) — праздник разговления. Отмечается в первый день десятого месяца лунного календаря в честь завершения поста в месяц рамадан, длится 3–4 дня. Как и Ид альАдха, этот праздник включает специальную молитву, раздачу пищи беднякам и обильную трапезу. Принято также посещать кладбища и читать там суры из Корана.

Ид аль-Адха( тюркское название — Курбан-байрам) — праздник жертвоприношения. Отмечается в последний день двенадцатого месяца. Начинается в день завершения хаджа и продолжается 3–4 дня, когда паломники совершают обряд жертвоприношения в долине Мина в память о жертвоприношении Ибрахима. В этот день не только паломники, но и каждый имеющий средства мусульманин обязан принести жертву: одна треть мяса жертвенного животного обычно идет на праздничную трапезу, а остальное раздается беднякам.