Во втором случае доподлинно неизвестно - "кто, когда, кому и сколько?". Однако, проанализировав некоторые события в сочетании с историческими фактами, можно прийти к определенным выводам.
Итак, 26 апреля 1986 года на Чернобыльской АЭС прогремел взрыв, равный по мощности, как выяснилось сравнительно недавно, взрыву 500 (!) атомных бомб, сброшенных в августе 1945-го на Хиросиму. Именно эта чернобыльская "бомба" подорвала устои великой Империи, в "нерушимости" которой до сего момента никто не сомневался.
"Реакция распада" приняла необратимый характер, и "процесс пошел"… Образовалась огромная прореха в экономике страны: невероятные "внеплановые" финансовые затраты, вызванные борьбой за ликвидацию последствий чернобыльской катастрофы, всеобщей мобилизацией армии "ликвидаторов", великим переселением с зараженных территорий, возведением "саркофага" и т. д. Впервые за многолетнюю совместную жизнь в "семье единой" вдруг пронесся шквал взаимных обвинений и претензий, которыми "братские народы" начали забрасывать друг друга. И, наконец, Пустыня, превратившая самый центр славянского мира в "зону отчуждения" и постепенно заполнившая сердца и души "великого советского народа", столкнула Империю Социализма в "черную дыру" Третьей Хазарии.
Причиной же этому Апокалипсису послужил… эксперимент! Да-да, некий "неудачный внеплановый эксперимент", проведенный (до сих пор неизвестно кем) в ночь перед Торжеством "великих хазарских архитекторов".
Можно ли представить, чтобы кто-то сознательно решился выступить в роли "экспериментатора" и рискнул устроить "диверсию", ставшую началом конца "сверхдержавного" Исполина? Можно! Как ни страшно это звучит… За большие деньги, как оказалось, можно все (даже организовать синхронизированный угон нескольких пассажирских лайнеров и атаку на Всемирный торговый центр!).
Не стоит забывать, что к тому моменту на советском "дворе" уже вовсю "расцвела буйным цветом" перестройка и червоточина "нравственной философии доллара" в кратчайшие сроки поразила "нравственную философию социализма", девственную чистоту которой долгое время оберегал "железный занавес", вывешенный Сталиным. (К слову, во времена Сталина от одного только слова "диверсия" бросало в дрожь…)
Если согласиться с этой версией "расчистки территории" для строительства Третьей Хазарии, можно предположить, что и сметная стоимость подобного мероприятия вполне сопоставима с "затратной частью" подготовки к "хазарскому путчу 1917 года".
Что же касается источников финансирования… Здесь, как говорят криминалисты, прямых улик нет, но есть некоторые "зацепки". А значит, будет над чем поразмыслить.
В моих предыдущих работах не раз был описан ритуал, свидетелем которому я стал более десяти лет назад в Нью-Йорке.
Каждое воскресенье в Бруклине выстраивалась многотысячная толпа в ожидании благословения Любавичского Ребе. Обряд благословения совершался с помощью новенькой купюры достоинством в один доллар. В течение дня Любавичский Ребе раздавал десятки тысяч долларов, на которых портрет президента США был перекрыт фотографией благословляющего.
Подобного ритуала нет ни в одной религии, в том числе и в иудаизме. Но дело даже не в этом. "Пикантность" обряду придает тот факт, что ныне покойный лидер иудео-нацистской секты Хабад, Седьмой Любавичский Ребе Менахем Мендел Шнеерсон ввел его в 1986 году - в трагический год Чернобыльской катастрофы.
Впервые я написал об этом еще в апреле 1999 года в брошюре "Топор над православием, или Кто убил отца Меня" - первой из трех работ, составивших, в свою очередь, первую часть трилогии "Еврейский синдром". Но, к сожалению, этот факт так и остался незамеченным. Как, впрочем, и многие другие, присутствующие в моих работах…
Мои постоянные читатели уже знакомы не только с описанным ритуалом, но и с самой сектой Хабад, и с ее "Королем-Машиахом" Любавичским Ребе. Однако тех, кто впервые держит мою книгу, я просто обязан ввести в курс дела. Вот краткая историческая справка, взятая из моей же книги "Еврейский синдром".
"Хабад - иудео-нацистская секта, построенная по клановому принципу, во главе которой стоит "крестный отец" - Любавичский Ребе. Члены Хабада ультраортодоксальны. Мужчины и женщины отличаются поразительной внешней схожестью: мужчины либо слишком толсты, либо слишком худы, обязательно бородаты, в лапсердаках и черных шляпах; женщины - худосочны, бритоголовы, в париках.
Читать дальше