Борис Жировов - Нищета доктрины потребительства

Глубочайший водораздел между социалистическим и буржуазным образом жизни обнаруживается со всей очевидностью, когда речь идет о демократии. Подлин­ная демократия, то есть действительная власть народа, существует только в социалистическом обществе, где сам народ владеет всеми материальными и духовными богатствами, осуществляет управление страной. Граж­дане Советского Союза, других братских стран могут с полным правом сказать: «Государство — это мы!»

За всю историю Страны Советов школу управления прошли десятки миллионов граждан. Они на практике показали, чего могут добиться люди, которые вершат судьбами своей страны.

Особенность народовластия в социалистическом об­ществе состоит в том, что оно охватывает не только по­литическую сферу жизни, но и производство матери­альных благ.

Капиталистические производственные отношения, принудительный характер труда отчуждают личность от сознательного участия в производстве. Рабочий здесь лишь исполнитель воли собственника, он зани­мает подчиненное положение в системе общественного производства и не заинтересован кровно в том, чтобы оно развивалось и совершенствовалось.

Положение трудящихся в социалистическом обще­стве принципиально иное. Они — равноправные совла­дельцы общенародного богатства. Отсюда проистекает хозяйская забота каждого об умножении средств про­изводства, об увеличении жизненных благ. Эта кровная заинтересованность получает полный простор в про­цессе участия в общественном труде. Рабочий стремит­ся выпускать больше продукции и лучшего качества, заботится о том, чтобы дела в цехе и на предприятии постоянно улучшались, чтобы опыт передовиков стано­вился достоянием всего коллектива.

Каждый участник производства имеет широкие воз­можности участвовать в рационализаторской работе, изобретать новые машины и приборы, совершенство­вать существующую технологию. Тем самым в процес­се труда осуществляется всестороннее развитие и обо­гащение личности рабочего.

Таким образом, в условиях социалистического об­раза жизни всеобщий экономический закон возвышения потребностей, о котором писал В. И. Ленин, приобрета­ет новое социальное содержание, расширяются мате­риальные предпосылки для его осуществления. Как от­мечал Председатель Совета Министров СССР А. Н. Ко­сыгин, «важнейшая особенность экономики развитого социалистического общества — мощный экономический и научно-технический потенциал, высокий уровень производства. Это позволяет полнее, чем когда-либо, использовать преимущества и возможности социали­стического строя, присущие ему формы и методы хо­зяйствования, новейшие достижения современной нау­ки и техники для подъема уровня жизни народа, всестороннего удовлетворения общественных и личных потребностей советских людей» .

При социализме не только систематически расши­ряются возможности удовлетворения потребностей лю­дей, но и сами потребности становятся все более совер­шенными. Они последовательно приближаются к пот­ребностям всесторонне развитого человека высшей стадии коммунистической формации. Структура со­циалистического производства совершенствуется таким образом, чтобы формировать потребности, отвечающие идеалам коммунизма.

Социалистическое общество ведет борьбу по иско­ренению привычек и вкусов, наносящих вред физиче­скому и духовному развитию человека. В некоторых семьях, например, расходы на алкогольные напитки имеют значительный удельный вес в ущерб покупке товаров первой необходимости. Ясно, что такое поло­жение несовместимо с советским образом жизни и об­щество не может не вести решительной борьбы против подобных явлений. ЦК КПСС и Советское правительст­во приняли постановление о мерах по усилению борьбы против пьянства и алкоголизма, осуществление кото­рого направлено на полное искоренение этого зла. Боль­шую роль в формировании рациональных потребностей играет коммунистическое воспитание трудящихся.

Важная особенность возвышения потребностей лю­дей в условиях социалистического образа жизни состо­ит в систематическом возрастании удельного веса духовных благ и ценностей. Зрелое социалистическое общество отличается богатством духовной жизни, рас­цветом науки и искусства, высоким уровнем сознатель­ности и образованности трудящихся масс. Коммунисти­ческая идейность и убежденность становятся нормой общественного сознания советского рабочего, колхоз­ника, интеллигента. Социализм порождает такие неви­данные прежде черты жизнедеятельности людей, как социалистический патриотизм, интернационализм, не­примиримость к мещанскому индивидуализму, стяжа­тельству и другим пережиткам капитализма.