Йан ван Хельзинг - Тайные общества и их могущество в ХХ веке

Произошло так, что тамплиеры весьма примечательным образом разделили судьбу своего господа Иисуса Христа: точно как и его учение, направленное в сторону противоположную так называемому «Ветхому Завету» против положений которого он боролся, ударило по христианству, был превратно истолкован и самый дух ордена храмовников. В обоих случаях фальсифицирование было произведено в одном и том же ключевом пункте. В новые и новейшие времена, как известно, появлялись самые различные «новые псевдо-тамплиерские ордена». Среди них можно найти людей заведомо доброй воли, но также и шарлатанов, и тех, кто служит тем самым духам, с которыми боролись старые тамлиеры. Насколько гротескно выглядит наполнение имени и духа тамплиерства вольно-каменщицким содержанием! И, тем не менее, именно это и было сделано (см. градус тамплиера в Ордене Йорк Вольных каменщиков).

У истоков ордена тамплиеров стояли два глубоко верующих человека: Гуго де Пайнс и Джеффрой де Сент-Омер, один франк, другой нормандец. Вокруг них сложился кружок друзей, вдохновляемых типичной для средневековья силой веры, которую сегодняшние люди вряд ли могут себе даже и представить. К празднику пасхи 1117 года, этот маленький кружок в Иерусалиме отрядил небольшую группу, для организации охраны паломников. При этом их единственным желанием было служить вере и господу Иисусу Христу. Всего девять рыцарей, входивших в группу, делали свое дело практически в одиночку, не имея ни протекции, ни достаточно денежных средств.

Весной группа подала прошение королю Балдуину I и патриархам. Ее намерения были всячески одобрены, и уже, вскоре рыцари смогли въехать в собственные квартиры на тогдашней храмовой территории, до того они размещались в «немецком доме», одной из больниц, организованных и управляемых немцами. Очевидно, именно отсюда и пошло понимание их названия как «РЫЦАРИ — ХРАМОВНИКИ», несмотря на то, что сами они называли себя «БРАТЬЯМИ ИСТИННОГО ХРАМА ХРИСТА», в качестве которого подразумевался «ВНУТРЕННИЙ ХРАМ ДУШИ».

История тамплиеров сложилась бы, безусловно, совершенно по-иному, и наиболее вероятно, что они не имели бы никакого значения в дальнейшем, если бы в развалинах Храма не был найден огромный клад, с которым рыцари не очень знали, что делать, Это были остатки древнееврейских рукописей, только маленькие обрывки, содержанию которых вскоре суждено было полностью изменить значение рыцарей и всю последующую историю ордена. Эти обрывки текстов были переданы высокообразованному Этьену Хардингу, который служил также как переводчик. И именно это стало толчком для всех последующих событий.

Находки состояли не более и не менее как из фрагментов донесений иудейских эшаймин (разведчиков), которые по заданию жречества составляли отчеты о деятельности «проклятого мамзера (сына шлюхи) Иисуса» и его «преступлениях против бога Израилева». То, что там можно была прочесть, полностью противоречило всему общепринятому учению!

Иисус Христос, оказывается, отзывался о боге евреев «ЯХВЕ» как о Сатане, обвиняя иудеев в том, что они сделали своим единственным богом самого дьявола. Отчетливые следы этого можно найти, кстати, в евангелии от Иоанна к Новом Завету, где Иисус говорил иудеям: «Вы от отца вашего, дьявола» (Иоанн, 8:44). Итак, должно было произойти достаточно сильное искажение подлинного учения Христа!

Теперь нужно попытаться проникнуться сильным религиозным чувством каждого рыцаря, чтобы понять тот шок, который они пережили. Бог, которого церковь называла «отцом Христа», был, по собственным словам Иисуса, дьяволом, с которым боролся на Земле, куда прибыл специально для этой цели. Изучение библии быстро открыло здоровому человеческому пониманию простого рыцаря, что учение Иисуса и так называемый «Ветхий Завет» являются полярными противоположностями и никогда не могли быть частью единого целого. Кроме того, иудеи никогда не называли своего бога отцом, но только «ЯХВЕ» и «ЭЛЬ ШАДДАЙ». Однако Эль Шаддай был дьяволом, то есть «падшим ангелом»! (Шаддеим = отверженность, «ЭЛЬ» = верховный ангел. ЭЛЬ нередко ошибочно переводится словом «бог». Однако, «бог» по-древневосточному звучал как «ИЛЬ»).

Когда в 1128 году состоялось формальное основание Ордена, при Бернарде фон Клерво, которого можно до известной степени рассматривать как его официального руководителя-ширму, у небольшой группы рыцарей-храмовников уже была тайна: она состояла в стремлении исследовать подлинность Христа. Пока еще царствовала неуверенность — но вскоре она превратилась в убежденность! Однако, это стремление группы рыцарей следует рассматривать как своеобразное проявление наивной набожности: они просто служили своему господу Иисусу Христу и желали снова обрести его подлинное учение. В этом желании не было никакой агрессивности, постольку они никому не желали зла. Именно Бернард сделал для них ясным, что их намерения никогда не будут одобрены, и что разумно с их стороны будет никогда не говорить открыто то, что думаешь.