Юрий Воробьевский - Черный снег на белом поле

Итак, на компьютере компилируются «каноничные» детали и получается новый крест-франкенштейн. Какой-то в этом диавольский архетип. Ведь лишенный творческой потенции сатана постоянно вынужден компилировать якобы новое, ибо все у него рассеивается как дым.

Так, «компьютерно», в стиле безжалостного постмодерна и его «перемещенных предметов», нельзя относится к любимому. Помните, как в библейской истории о суде Соломона возник вопрос — чей ребенок? Родная мать ни за что на позволит рассечь его мечом.

«— Да, в работе, — говорит Федоров, — неизбежны творческие фантазии. Как энергия, фантазия может быть полезна. Но фантазию как потенцию, с помощью веры нужно обуздывать. Плоды фантазии могут быть опасны. Старец Паисий Святогорец вообще говорил, что в воображении следует принимать только священные образы».

Свободу творчества в миру видят в разобщенности, где каждый в свободе от кого-то или чего-то может творить, что хочет.

Это соревнование в оригинальности, новизне. И этот пресловутый элемент новизны становится критерием в искусстве. Что бы такое придумать? Идет разобщение, и каждый художник создает свой отдельный мирок, где он будет божком. Иллюзия свободы в мире возникает только благодаря смене множества декораций в одной и той же тюремной камере. Чем дальше человек от Бога, тем более смертно все, что он производит. Отсюда смерть направлений, стилей, моды. Все скоротечно, сиюминутно. Мы все острее чувствуем свою несвободу и все старательнее обманываем себя, чтобы сохранить иллюзию свободы. Скоро каждый день надо будет придумывать что-то новое. А на самом деле свобода возможна только в Боге, в Его полноте, в познании и принятии законов Божьих, из которых главным является закон Любви».

На прощание Федоров подарил мне нательный крест. Такой тип, называемый «малым патриаршим» крестом, был распространен в Византии... Удивительно филигранная работа. На небольшой поверхности — более десяти икон. Кроме Распятия — святой Георгий Победоносец, целитель Пантелеймон, святой Никита, избивающий беса... Этот крест иногда и называют — «бесогоном».

Характерно, что спрашивают его все чаще. В том числе и люди, находящиеся во власти. Осознают, в каком окружении находятся...

1. Абсурд и вокруг. М., 2004.

2. Адорно Т. Эстетическая теория. М., 2001.

3. Афанасьев А. Мифы, поверья и суеверия славян. Т. 3. М. — Сю-Пб., 2002.

4. Башилов Б. История русского масонства. М., 1997.

5. Белова О. Этнокультурные стереотипы в славянской народной традиции. М., 2005.

6. Брафман Я. Книга кагала. М.

7. Брокгауз Ф., Ефрон И. Энциклопедический словарь. Биографии. Т. 2. М., 1992.

8. Ваджра А. Путь зла. М., 2006.

9. Вебстер Н. Всемирная революция. Киев, 2001.

9-2. Де Вер Ф. Ритуальные убийства. Харьков, 2006.

10. Воробьевский Ю. Наступить на аспида. М., 2007.

11. Воробьевский Ю., Соболева Е. Пятый Ангел вострубил. М., 2005.

12. Воробьевский Ю. Русский голем. М., 2005.

13. Воробьевский Ю. Стук в Золотые врата. М., 2003.

14. Воробьевский Ю. Террорист номер 0. М„ 2007.

15. Воробьевский Ю. Третий акт. М., 2008.

16. Воробьевский Ю. Шаг змеи М., 2005.

17. Глазерсон Н. Пасхальная агада. М., — Иерусалим, 2000.

18. Глазунов И. Распятая Россия. Т. I, II. М., 2006.

19. Глянц В. Гоголь и Апокалипсис. М., 2004.

20. Грачева Т. Мифы патриотов. М.

20-1. Грачева Т. Незримая Хазария. М., 2008.

21. Данилин A. LSD. Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости. М., 2001.

22. Дугин А. Поп-культура и знаки времени. С.-Пб., 2002.

22-2. Евреи о самих себе. М., 2005.

23. Евреинов Н. Тайные пружины искусства. М., 2004.

24. Иванов В. Русская интеллигенция и масонство от Петра I до наших дней. М., 1997.

24-2. Паисий Святогорец. Духовное пробуждение. Т. II. Салоники-М., 2001.

25. Преподобный Иустин Попович. Достоевский о Европе и славянстве. М., 2002.

26. Кара-Мурза С. Демонтаж народа. М., 2007.

26-2. Кара-Мурза С. Евреи, диссиденты и еврокоммунизм. М., 2002.

27. Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. М., 2001.

28. Катков М. Империя и крамола. М., 2007.

29. Кацис Л. Кровавый навет и русская мысль. М. — Иерусалим, 2006.

30. Колеман Д. Комитет 300. М., 2000.

31. Крыленко А. Денежная держава. Тайные механизмы истории. М., 2002.

31-2. Курлански М. 1968. Год, который потряс мир. М., — Владимир, 2007.

31-3. Священник Александр Круглов. Последняя война. М., 2004.

32. Ларионов В. Православная монархия. М., 2007.

32-2. Лютостанский И. Криминальная история иудаизма. М., 2005.

33. Медведева И., ШишоваТ. Логика глобализма. М., 2002.

34. Медведева И., Шишова Т. Орден глобалистов: российская ложа. М., 2006.