Владимир Ленин (Ульянов) - Полное собрание сочинений. Том 18. Материализм и эмпириокритицизм

Дюгем (Duhem), Пьер Морис Мари (1861–1916) – французский физик-теоретик, автор ряда работ по истории физики, в теории познания – махист. – 47, 271, 321, 328, 329–331, 363.

Дюринг (Dühring), Евгений (1833–1921) – немецкий философ и экономист, мелкобуржуазный идеолог. Философские взгляды Дюринга представляли собой эклектическую смесь позитивизма, метафизического материализма и идеализма. Его реакционно-утопическая система «социалитарного» хозяйства идеализировала прусские полукрепостнические формы хозяйства. Взгляды Дюринга, нашедшие поддержку среди части германской социал-демократии, были подвергнуты критике Энгельсом в книге «Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом». В. И. Ленин неоднократно критиковал эклектические воззрения Дюринга.

Основные работы: «Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Sozialismus», 1871 («Критическая история национальной экономии и социализма»); «Kursus der National– und Sozialökonomie», 1873 («Курс национальной и социальной экономии»); «Kursus der Philosophie», 1875 («Курс философии»). – 34, 35, 73, 133, 134, 135, 136, 179, 180, 182, 183, 184, 185, 194, 240, 251, 254–255, 256, 350, 352, 353, 354, 358, 359.

Ε

Ёвлогий (Георгиевский, В.) (род. в 1868 г.) – монархист, крайний реакционер, один из руководителей черносотенного «Союза русского народа». С 1902 года – люблинский епископ.

Депутат II и III Государственных дум от православного населения Люблинской и Седлецкой губерний. В 1914 году был назначен архиепископом волынским. После Октябрьской социалистической революции – один из вождей монархической эмиграции. – 142.

З

Зееман (Zeeman), Питер (1865–1943) – нидерландский физик; с 1900 года – профессор Амстердамского университета. В 1896 году открыл явление расщепления спектральных линий под действием внешнего магнитного поля (так называемый эффект, или явление Зеемана), сыгравшее важную роль в обосновании и развитии электронной теории. – 307.

И

Ибервег (Ueberweg), Фридрих (1826–1871) – немецкий буржуазный философ, с 1867 года – профессор Кёнигсбергского университета; в своих философских взглядах был близок к материализму. Получил известность как автор фундаментального «Очерка истории философии» (1862–1866). Кроме «Очерка» написал работы: «System der Logik…», 1857 («Система логики…»); «Über Idealismus, Realismus und Idealrealismus», 1859 («Об идеализме, реализме и идеалреалнзме») и другие. – 201.

Иерузалем (Jerusalem), Вильгельм (1854–1923) – австрийский буржуазный философ-идеалист и психолог, профессор философии в Вене.

Основные произведения: «Lehrbuch der Psychologie», 1888 («Учебник психологии»); «Einleitung in die Philosophie», 1899 («Введение в философию»); «Der kritische Idealismus und die reine Logik», 1905 («Критический идеализм и чистая логика») и другие. – 93–94,153, 262.

Ильин, В. – см. Ленин, В, И.

Иодль (Jodl), Фридрих (1849–1914) – профессор философии университетов в Праге (с 1885) и Вено (с 1896), последователь Л. Фейербаха. Занимался этикой, стремился освободить ее от влияния религии и вместе с тем пытался обосновать новую «религию человечества». Вместе с А. Болином подготовил второе издание Сочинений Л. Фейербаха.

Основные работы: «Geschichte der Ethik in der neueren Philosophie», 1882–1889 («История этики в новой философии»); «Volkswirtschaftslehre und Ethik», 1886 («Этика и политическая экономия»); «Ludwig Feuerbach», 1904 («Людвиг Фейербах») и другие. – 82.

К

Кант (Kant), Иммануил (1724–1804) – основоположник классической немецкой философии, с 1770 года – профессор Кёнигсбергского университета. В первый период деятельности (примерно до 1770 года) уделял много внимания естествознанию, выдвинул известную космогоническую гипотезу, пробившую, по выражению Энгельса, первую брешь в метафизическом мировоззрении. В дальнейшем разрабатывал преимущественно теорию познания, считая задачей философии исследование возможностей и определение границ человеческого познания. По Канту, эмпирическим материалом познания являются ощущения; их источник – находящиеся вне субъекта и непознаваемые «вещи в себе». Будучи идеологом либеральной, непоследовательной в своей борьбе против феодализма немецкой буржуазии, Кант не мог отказаться от понятий бога, свободы воли и бессмертия души, являющихся основой религиозной морали; он считал, что человек должен верить в них и руководствоваться ими в своей практической жизни. «Основная черта философии Канта, – писал В. И. Ленин, – есть примирение материализма с идеализмом, компромисс между тем и другим, сочетание в одной системе разнородных, противоположных философских направлений» (настоящий том, стр. 206). Кантианство сыграло огромную роль в истории философии, под его влиянием сформировались более поздние представители классического немецкого идеализма (Фихте, Шеллинг, Гегель), возникли такие направления буржуазной философской мысли, как неокантианство, позитивизм и другие.