Ион Михай Пачепа - Дезинформация. Тайная стратегия абсолютной власти

295 Для более детальной информации о сотрудниках этого совершенно секретного подразделения «нелегалов» см.: Pacepa, “Programmed to Kill” at 133–164.

296 Эрих Людендорф был одним из военачальников германской армии, особенно стал известен в конце Первой мировой войны. Он являлся активным сторонником нацистской партии, согласился стать главнокомандующим немецкой армии при правительстве Гитлера. В своем докладе Пий отмечал руководителей католической церкви, подававших хороший пример оказанием помощи евреям и выступлением в их защиту.

297 Archivio Segreto Vaticano , Arch. Nunz. Monaco d.B. 396, Fasc. 7, Pos. XIV, Baviera, p. 75.

298 Archivio Segreto Vaticano , Arch. Nunz. Monaco 365, Fasc. 7, Pos. XIV, Baviera, p. 83.

299 “John XXIII on the Communists,” New York Times , April 14, 1959.

300 Archivio Segreto Vaticano , Arch. Nunz. Monaco 365, Fasc. 7, Pos. XIV, Baviera, p. 83. По инициативе Хрущева была организована кампания против Русской православной церкви, было закрыто около двенадцати тысяч церквей. Он возобновил крестовый поход против церкви в 1958 году. См.: Koehler at 7.

301 See Bittman at 107.

302 Первое главное управление КГБ СССР.

303 William Totok, “The Stalinist Trial against the Vatican’s “Spies”, Iasi, Romania: Polirom , 2008, 199. Четырьмя католиками были монсеньор Йозеф Ничбак, пастор католического собора в Тимишоаре, доктор теологии Франц Краутер, архивариус католической епархии в Тимишоаре, сестра Хильдегардис Вульф, одна из основателей бенедиктинского монашеского ордена святой Лиобы, посвятившая свою жизнь работе с этническими немками в Румынии, и сестра Патрисия Циммерман.

304 В своей статье “Moscow’s Assault on the Vatican”, опубликованной в издании «Нашинэл ревью онлайн», Пачепа ошибочно указал, что архиепископ Августин Пача был обменен на двух офицеров Департамента внешней информации Румынии. На самом деле архиепископ Пача был освобожден из тюрьмы, но вскоре после этого умер в Румынии.

305 На информацию Пачепы ссылался кардинал Вальтер Каспер. См.: World Jewish Congress, Recent Developments in Jewish – Christian Relations, Speech of Cardinal Walter Kasper at Liverpool Hope University (May 24, 2010).

306 Казароли в течение всей жизни считали сторонником коммунизма. Мемуары кардинала, опубликованные уже после его смерти, свидетельствуют о том, что он поддерживал такое мнение, поскольку это помогало ему развивать международные отношения. На самом же деле он был обеспокоен ситуацией с католиками, оказавшимися за «железным занавесом», при этом был антикоммунистом. Источник: Agostino Casaroli, “The Martyrdom of Patience”, 2007. См. также: Koehler at 24 (высказывается предположение, что лица, окружавшие Казароли, могли слишком явно симпатизировать коммунизму и что это могло повлиять на его репутацию). Это помогает объяснить поразительное доверие, которое Папа Иоанн Павел II испытывал к кардиналу. См.: Ronald J. Rychlak, “The Enduring Legacy of John Paul II,” Catalyst , December 2010.

307 О преследовании католической церкви в Румынии информация изложена в издании: Crozier at 101.

308 Румынский историк-исследователь Николай Дорель Чеука, опираясь прежде всего на дипломатический архив министерства иностранных дел Румынии, обнаружил, что, хотя в начале 1950-х годов Румыния запретила на своей территории деятельность нунциатуры Ватикана, к 1960-м годам дипломаты с обеих сторон пытались восстановить официальные отношения. Со стороны Ватикана переговорный процесс по этому вопросу возглавлялся в основном кардиналом Казароли. См.: .

309 Этот кредит не был предоставлен. Архивы Ватикана, которые могли бы подтвердить поступление от Румынии такого запроса или же опровергнуть этот факт, не раскрыты. Государственный секретариат Ватикана сообщает по этому вопросу следующее: «Представляется крайне маловероятным, чтобы Румыния обратилась к Ватикану с просьбой о кредите. После изгнания папского нунция в 1946 году и закрытия нунциатуры в 1950 году между румынским правительством и Ватиканом не существовало никаких отношений. Кроме того, такое ходатайство имело бы непоследовательный характер, особенно если принять во внимание те суровые преследования, которым католическая церковь, и в первую очередь греко-католическая церковь, подверглась во время коммунистического режима». Источник: письмо Рональду Рычлаку от монсеньора Габриэле Каччиа, асессор, Государственный секретариат Ватикана, 2 февраля 2008 года.

310 Freemantle at 106–107. См. также: George Weigel, “All War, All the Time”, First Things , April 2011, at 32 (два литовских агента КГБ учились в Папском Григорианском университете, еще двое смогли внедриться на собрания руководителей священства Ватикана).

311 Koehler at 10.

312 Вскоре после издания книги Корнуэлла “Hitler’s Pope” («Гитлеровский Папа» Ватикан выступил с заявлением о работе Корнуэлла в Риме. Он опроверг утверждение Корнуэлла о том, что тот был первым человеком, получившим доступ к тем архивам, которые он использовал, и о том, что тот работал в них несколько месяцев подряд. Государственный секретариат Ватикана разрешил Корнуэллу ознакомиться с архивным разделом «Отношения с государствами», с которым он работал где-то около трех недель. Темой исследований были отношения с Баварией (1918–1921 гг.), Австрией, Сербией и Белградом (1913–1915 гг.). Неверным оказалось также утверждение Корнуэлла, что он был первым и единственным человеком, ознакомившимся с архивами в те годы. У него не было доступа к «закрытому периоду», начиная с 1922 года. Источник: Congregation for the Causes of Saints, Positio , appendix 25 at 265. Когда его попросили прояснить этот вопрос в журнале “Brill’s Content”, Корнуэлл ответил следующим образом: «Нигде в своей книге я не утверждал, что провел несколько месяцев подряд в архиве Государственного секретариата. Эта цитата получилась в результате редакторского объединения в газетной статье двух вариантов текста в один и является искажением точных фактов, которое в итоге оказалось правдой». Корнуэлл совершенно забыл упомянуть, что эту статью в газету писал он сам о своей книге! Кроме того, он повторил свое прежнее утверждение, уже прозвучавшее в том отрывке, который он сам написал о своей книге для журнала “Vanity Fair”. В том тексте, который был опубликован в журнале “Brill’s Content”, выражение о «редакторском объединении двух вариантов текста в один» при редактировании было исключено.