Ольга Грейгъ - 4-й рейх, или Грядущая раса Полой земли

Однако пора оторваться от «родных пенатов» и вернуться к просвещенному и посвященному британцу.

Все, кто искренне интересуется оккультной стороной нацизма, наверняка знакомы с книгой Алека Маклеллана «Подземный мир Агхарти. Тайна энергии вриль». В ней среди прочего мы найдем сведения о Бульвер-Литтоне и его пристрастиях к магическим практикам. Автор пишет: «Бульвер-Литтон был крайне заинтересован в том, чтобы узнать все об истории ордена (ордена розенкрейцеров. — Авт. ) и получить доступ к тем знаниям, которыми владели его члены. Мы не знаем, что он перенял от этих людей, до какой степени проник в тайны их ритуалов, но мы знаем точно, что одним летним вечером в 1853 году он пытался вызвать древних духов, стоя на крыше одного лондонского здания. ‹…› / Ни у кого не вызывало сомнений, что Литтон обладал глубокими познаниями в астрологии и даже владел телекинезом. Он использовал свои способности, чтобы давать самые точные предсказания, а также устраивать поражающие окружающих демонстрации, в ходе которых двигал предметы на расстоянии».

Известно, что лорд Литтон принимал участие в магических опытах вместе со своим другом Элифасом Леви (псевдоним Альфонса-Луи Констана; 1810–1875). Леви, лишенный сана французский аббат, был основоположником оккультного ренессанса во Франции.

Он проповедовал существование «тайной доктрины», объединяющей все магические и религиозные системы. «Тайная доктрина» Э. Леви была универсальной магической всеобщей историей.

То есть мы вновь видим подтверждение нашим рассуждениям, что все тайные учения, в том числе и глубокие познания герметиков, на которых мы часто ссылаемся в книге, зиждутся на единой основе.

В 1854 году бывший аббат, ставший «чернокнижником», приехал в Лондон, где провел сеанс черной магии, вызывая (и успешно, по свидетельствам очевидцев) духа известного колдуна древности Аполлония Тианского. Возможно, именно в этом ритуале принимал участие британский лорд и писатель Литтон. Леви готовился очень долго, две недели сидел на вегетарианской диете, затем была неделя поста, после этих и других манипуляций он наконец зашел в свою магическую комнату, где на трех стенах были развешаны зеркала. В центре комнаты он поставил стол и покрыл его белой кожей ягненка. Зажег огонь в двух металлических мисках и поставил их на стол. Потом двенадцать часов подряд пел заклинания, впадая в холод и транс; наконец пол закачался и в одном из зеркал проявился призрак худого человека, завернутого в серый саван. Испуганный Леви почувствовал пронзительный, леденящий холод; призрак коснулся ритуального меча в руке медиума, и рука того вдруг онемела. Падая в обморок, Леви выронил меч. Несколько дней после этого события его рука немела и болела. Позже «аббатствующий маг» уверял, что успел телепатически получить от призрака ответы на некоторые мысленно заданные вопросы. Также он утверждал, что еще не единожды вызывал дух Аполлония.

Лорд Эдвард Литтон был не только участником подобных ритуалов (ритуала), но и жадно поглощал книги Элифаса Леви — «Догма и ритуал высокой магии», «История магии», «Трансцендентная магия», «Ключ к великим тайнам» и другие оккультные произведения. И безоговорочно верил в то, что

носителями тайного учения являются бессмертные адепты, наделенные магическими силами.

Те же мысли разделяла и Е. П. Блаватская, которая, как Элифас Леви и некоторые другие их соратники, работала с восточными источниками, в большей степени со священными писаниями индуизма и буддизма. О влиянии трудов Блаватской на становление нацизма мы уже говорили прежде, и нам нет надобности окунаться в тот же «котел». Потому что сейчас нам предстоит заглянуть в книгу Бульвер-Литтона «Грядущая раса».

Итак, краткое содержание. Рассказчик, он же предположительно молодой лорд Литтон, после долгих поисков находит вход в странный тоннель, приведший его в подземное царство. Следуя по дороге, освещаемой странным искусственным светом, герой, минуя разного рода препятствия, попадает в страну, где живет народ под названием Врилья. Оказавшись в поселке, строенном в египетском стиле, он обнаруживает человека в тунике, тиарой на голове и с посохом из некоего блестящего металла в руках. Внешность подземного жителя напоминала знакомые землянам черты сфинкса, в коих: строгость, красота, загадочность и глаза, исполненные глубиной мысли. «Я чувствовал, что этот человекоподобный образ обладал силами, враждебными человеку», — вложил автор в уста рассказчику.