Георгий Мак - История и революции

3

Разделение, размежевание на классы было обусловлено развитием торговли, производства и обмена жизненно-необходимых средств. Эти, так сказать, жизненно-необходимые средства, постепенно превращались в материальное изобилие, богатство и роскошь. Кто этим пользовался, – это уже из другой оперы. Но все производственные отношения, а также отношения наши с природой и отношения внутри социальные, общественные, складывались из этих предпосылок. С тех пор о любви и дружбе «человека к человеку» можно говорить, как об абстракции, об отвлечённом понятии. Любовь человека к природе – вообще несуществующий факт. Пустая фраза. Патетики много стало. А этики нет. Эстетства много, а красоты в общении никакой.

Всё это философский туман, дым, – выходящий из нашего ума, как из печной трубы. Чтобы мы не говорили, какими бы высокопарными фразами не бросались с высоких трибун, а вся наша деятельность направлена на одно – на удовлетворение своих потребностей и чувств. И, как говориться: – «За ценой не постоим».

Человечество загнало себя в сети ложных истин и понятий, формулировок и эпитетов. Окружающий нас мир для нас – площадка для игр. Жестоких игр. Мы создаём общество и призываем к общественной и справедливой деятельности. Но человек, стоящий вне толпы, сам себе создаёт мораль своего поведения и свой нравственный закон. И тут случается ещё один странный парадокс. Классовое противостояние заставляет индивида протестовать и отмежевываться от такого несправедливого общества. А это, ни что иное, как явная предпосылка к развитию частной собственности. Свобода слова, свобода духа, выбора и прочих элементов капиталистической системы. А ведь он, человек, и бежит от этой несправедливой системы. Странно получается, не так ли? Пытаясь избавиться от грязи, мы начинаем её топтать, утрамбовывать, а получается, что месим, и в результате грязи становиться ещё больше и лучшего качества.

Все хотят справедливости! Но никто не хочет создавать её вокруг себя. Одни упорно не хотят, не в их интересах. Другие не могут и просто не знают, как это делается. По этой причине все социалистические идеи не приживаются в устроенном обществе и считаются утопией.

Технический прогресс и коммерция вполне удовлетворяют наши запросы на товары и услуги. Мы в зависимости от первого и от второго. Наше общественное сознание на данном историческом этапе развития спит. Чтобы пробудить его, надо изменить все свои отношения, отказаться от гонки только за материальными благами, или нам нужна хорошая встряска.

Наши человеческие отношения застряли в болотной каше социальных дрязг и противоречий. Нужна революционная идея, чтобы преобразовать промышленность и общественный строй. Подвести его к «идеальному выравниванию» можно только практической деятельностью Нужна решимость воли, разума и страсть к переменам добровольным, а не насильственным, навязанным извне или изнутри – государством. Нужна народная воля. Но не надо забывать, что нивелировать надо не общество, а сознание масс. Это уже идеология идеи. О чём у нас сегодня упорно не желают говорить, даже Большие умы. Тогда что взять с малых, которым и надо-то всего «хлеба и зрелищ»?

4

Наше отношение к природе однобоко. В этом наша величайшая слабость и глупость. Природа – великое творение, вне понимания нашего разума. И к ней надо относится, с должным уважением и пониманием. В ней всё едино! Неразрывная связь во всём! Это доказывает современная наука и об этом говорится в «Священном писании».

По учению Маркса и Энгельса первая предпосылка нашего существования, это то, что мы должны иметь возможность жить, чтобы тем самым «делать свою историю». Но задумывались ли мы, что это значит – «иметь возможность жить»? Думаю, что нет! Когда-то, во времена начального самозарождения мы вступили на путь борьбы за выживание. Это была борьба с природой. Тогда иного пути для развития и быть не могло. Но, к сожалению наше знакомство с природой и сложившиеся в связи с этими неотвратимыми обстоятельствами эволюции, отношения с ней, на этом и остановились. На этом примитивном понимании – жить, и строится всё наше «единство с природой».

Промышленный переворот, нелепые исторические войны и религиозная кабала, поработили нас, наше сознание и лишили его прямого и чистого развития. Был порабощён и наш дух, и наши тела. Мы изменились, и как мы сами в этом убежденны – в лучшую сторону. Ну что ж, заблуждение, наше единственное проявление свободы. Мы изменились, изменилось и наше сознание, и наши отношения. Мы стали молекулой одного живого общественного организма.