Георгий Мак - История и революции

Мир человека обширен. Наше бытие – это историческая среда, сущность. Движение вод в этой исторической сущности – эволюционное движение. По мере этого движения меняются декорации вокруг нас; меняются зрители – (боги, религии и наше внутреннее «Я»); меняется почва; меняется вся обстановка. Меняемся мы. Но последнее время не меняется наше сознание, особенно, наше историческое сознание. Оно застыло на месте. Оно прокисло, оно загнило, покрылось плесенью и обросло догмами и иллюзиями, как дно корабля ракушками… Одним словом создалась морально устаревшая историческая обстановка. В ней стало тесно, неуютно и дискомфортно. Надо всё менять. Нужен тектонический сдвиг в сознании. Нужна великая встряска умом. Но надо избегать всяких потрясений.

Мы достаточно раскрасили своё общество различными цветами революций. Из единого, цельного, начального, мы состряпали «общественный» пирог со слоями и прослойками. Наши отношения между собой строятся из отношений материальных. Кто владеет, тот и диктует. Господствуют лишь те мысли и идеи, законы и правила, которые исходят из властных структур. Мы сами создали этот неумирающий во все века «вечный закон» о разделении власти. Из этого чрева и рождаются все остальные разделения – экономические и социальные.

Сколько хламу накопили,

Сколько ереси и тьмы.

Сколько глупостей свершили,

А ещё кричим: – «Умны!».

Какой образ мы себе нарисуем, таково будет и восприятие.

Мы находимся под властью исторического процесса. Под властью идей и великих заблуждений – иллюзий. В силу того, что мы стали способны к «самоопределению» и «самосознанию», мы абстрагировались от господствующей мысли, хотя и остались под её, ещё большим влиянием. Предались эмпирическому мышлению, и попали под власть мистицизма.

Ключевский в своё время писал: – «Данным строем общества измеряется успех общежития». Под властью новых иллюзий совершаются новые глупости. Исторический процесс – это человеческая жизнь. Человеческая жизнь включает в себя все аспекты бытия, как такового, и всего сущего и не сущего. Все первопричины и начала заложены не где-то в абстрактном и эмпирическом, в нашем человеческом, живом теле и сознании. Всё это содержится в одном мощном и всё расширяющемся общественном организме. Этот организм содержит все имеющиеся отношения. Человеческая жизнь, по существу данности, есть борьба. Борьба, борьба и ещё раз борьба. В награду нам даны чувственные наслаждения и духовный ненасытный аппетит. Мы хотим знать, знать и знать. Но вопрос: – «Хотим ли мы идти путём только знаний?». Ведь мы больше стали отдаваться чувственным началам.

В результате постоянной борьбы мы меняемся, но неизменными остаются жажда к знаниям и чувственные наслаждения. На заре 21 века уже ярко проявилось третье – желание сохранить молодость и желание вечной жизни. Есть опасность, что это, третье, заглушит первые два. И получится как у В. Гюго: – « Это погубит это ». Уже стало заметно, что в погоне за молодостью человек без сожаления расстаётся со многими чувственными наслаждениями, тем самым лишает себя простых житейских радостей. Разрушает своё здоровье, а порой лишает себя и жизни. И всё это во имя туманной идеи «вечной жизни». Теперь у нас две не умирающие ипостаси; – «вечный закон» разделения власти, и туманная идея «вечной жизни». Весело живём, скажу я Вам ребята! Мало нам преходящих иллюзий, так мы ещё придумываем и неумирающие законы бытия. Для этого надо самим быть бессмертными – по крайней мере. Я сказал, – «по крайней», потому, что важнее всего обрести мудрость, и нестареющий разум, чтобы не впасть в биологической вечности в старческий маразм. С идеей о «вечной жизни» придумываются новые эликсиры «молодости», новые технологии. Разрастается шарлатанство. Что радует во всём этом безумии, так это то, что тяга к знаниям ещё жива и сильна. Тут пресыщение придёт ещё не скоро. Разве только на пороге «вечной жизни». Простите за иронию, но вся наша история состоит из парадоксов и заблуждений. А тут без иронии не сохранить здравый рассудок ума, – свихнуться можно!

В современном мире нами управляют две власти. Одна явная, другая скрытая. Но и здесь прослеживается странный парадокс, и происходят метаморфозы нашего сознания. То, что скрыто, и спрятано в секретных архивах, для острого и пытливого ума яснее ясного дня. Да и простому обывателю всё тайное виднее. Прямо как по Библии, – «всё тайное становиться явным». Даже полуграмотный сельский труженик видит, что всё идёт не так как надо, и что кто-то явно направляет его на ложный путь и заставляет высевать некачественные злаки. Вот только объяснить он не сможет, но понимать понимает. А вот то, что так явно и открыто, так запутанно во лжи и лицемерии, что разобраться и понять что-либо, порой бывает очень трудно. Народ обманывают – он верит. Ему говорят правду – смеётся. Удивительный народ. Зовёшь к доброму – сомневается и боится. К дурному сам дуриком прёт.