Такен Джанатаев - Управление миром - слово в защиту евреев

Здесь есть возможность читать онлайн «Такен Джанатаев - Управление миром - слово в защиту евреев» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2019, ISBN: 2019, Жанр: Публицистика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Управление миром: слово в защиту евреев: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Управление миром: слово в защиту евреев»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В Европе с начала XXI века поднимается волна антисемитизма, вызванная экзистенциальным кризисом в мироощущении европейцев, основанный на почве идеологии европоцентризма. Европа столкнулась с многообразием культур народов мира, что вызвало культурный шок, поставившим под сомнение эгоцентризм западного человека. Все большее распространение получают эгалитарные концепции свободы и равенства, которые все глубже проникают в сознание народов. В этом процессе видную роль играют евреи, которые выступают связующим звеном в единении народов. Евреи отличаются невероятной сплоченностью, богатой духовной культурой и мощным интеллектом, закаленной и выкованной двухтысячелетней историей гонений. Евреи сумели добиться лидирующих позиций в науке, искусстве, культуре, медицине, юриспруденции, финансах. Они сделали это с руками, завязанными за спиной. Евреи сумели возвысить разум над рассудком, развили в себе культуру абстрактного мышления. Они первыми пришли к пониманию, что миром управляет разум. Разумное управление миром – это этический принцип философии евреев, методологической базой которой является Тора, ветхозаветная часть Библии. Евреи два тысячелетия преследуют цель – построение «нравственной монархии», государства в государстве, основанной на заповедях Моисея. Эти заповеди являются фундаментом общечеловеческой культуры и призывают к единству народов мира. Книга адресована читателям Западной и Восточной Европы в надежде, что разум возобладает над рассудком. Читателей Евразии книга призывает культивировать толерантность в сфере сотен этносов и укреплять содружество независимых государств.

Управление миром: слово в защиту евреев — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Управление миром: слово в защиту евреев», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Рабами евреи не были в каноническом смысле слова. Легенда о рабстве появилась из-за Иосифа, сына Иакова, проданного родными братьями измаильтянам, шедшими с караваном в Египет. Бог обратил зло братьев Иосифа, в добро. По прибытии в Египет Иосиф сумел завоевать расположение фараона, почет и уважение среди египтян. Иосиф стал, по современным понятиям «премьер-министром» у египетского фараона, который наделил его большими полномочиями в управлении. «Бог поставил меня отцом фараону, и господином во всем доме его и владыкой во всей земле Египетской» (Быт 45: 8). Высокое положение Иосифа при фараоне позволило ему вызвать отца своего Иакова и братьев своих в землю египетскую: «И сказал фараон Иосифу: вот что сделайте: «Возьмите отца вашего и семейства ваши, и придите ко мне; я дам вам лучшее в земле Египетской, и вы будете есть тук земли» (Быт 45: 17, 18). Получив разрешение фараона, Иосиф вызвал в Египет отца своего Иакова и братьев со всем их семейством: «И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле Египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон» (Быт 47: 11). Прежде чем поселить их в земле Египетской, Иосиф дает наставления отцу и братьям как вести себя с фараоном при встрече: «Если фараон призовет вас и скажет: «Какое занятие ваше?», то вы скажите: «Мы рабы твои, скотоводами были от юности нашей доныне, и мы и отцы наши», чтобы вас поселили в земле Гесем. Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец» (Быт 46: 33, 34).

Семья Иакова, представ перед фараоном, сказали: «…мы пришли пожить в этой земле, потому что нет пожити для скота рабов твоих, ибо в земле Ханаансой сильный голод; так позволь поселиться рабам твоим в земле Гесем» (Быт 47: 4). «И сказал фараон Иосифу: отец твой и братья пришли к тебе; земля Египетская пред тобою; на лучшем месте земли посели отца своего и братьев твоих; пусть живут они в земле Гесем» (Быт 47: 5, 6).

Наступили тяжелые времена. Засуха обрекла египтян на голод. Тогда египтяне обратились к Иосифу с предложением купить их земли для фараона. «И купил Иосиф всю землю египетскую для фараона, потому что продали Египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону. И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого» (Быт 47: 20, 21).

«А сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли, и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля» (Исх 1: 7). Возникла угроза возвышения евреев над египтянами. Тогда новый фараон, не знавший Иосифа сказал народу своему: «…вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас» (Исх. 1: 9). Из страха усиления евреев фараон назначил над ними начальниками работ, чтобы изнуряли их тяжелыми работами. И чем более изнуряли евреев, тем больше они размножались. Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: «Всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку а всякую дочь оставляйте в живых» (Исх. 1: 22). По закону египтян дочери содержат престарелых родителей и их нельзя было трогать. Законы материнского права евреи заимствовали у египтян и исчисление потомства идет по женской линии.

Одного из новорожденных еврейских мальчиков спасла дочь фараона. Ей подбросили корзину, в которой лежал мальчик. Она позвала к себе «кормилицу из Евреянок, чтобы она вскормила младенца. И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла ему имя: Моисей, потому что … я из воды вынула его» (Исх. 2: 7, 8, 9, 10). Когда Моисей («спасенный из воды») вырос, и «явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста…» (Исх. 3: 2). Господь увидал, что Моисей идет посмотреть на кусты, «воззвал к нему Бог из среды куста… и сказал Господь: Я увидел страдания народа Моего в Египте и услышал его от приставников его. Я знаю скорби его. Я иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед…» Исх. 3: 7.8). Это было знамение Бога Иеговы, который сказал Моисею: «Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» (Исх. 3: 14).

Бог Иегова возложил на Моисея свою благость и поручил ему ввести сынов Израилевых из оскудевшей земли египтян в землю, где течет молоко и мед. Земля Ханаанская, где течет молоко и мед – это иносказание, аллегория Святой земли, земли духовного мира. Впервые показывается возрождение новой религии, взывавшей к духовной сфере. Возникает еврейский монотеизм в лице Бога Иеговы, который противопоставляется египетскому политеизму. Древнеегипетская книга мертвых – основное вероучение древних египтян – развивалось около 4000 лет, и наряду с другими верованиями легло в основу позднейших учений Моисея, Иисуса, Мухаммеда. Все они обильно черпали из египетского политеизма концептуальные понятия и фундаментальные положения. Так поступал и Моисей, создавая Пятикнижие Ветхого Завета. Исход евреев из Египта не что иное как аллегория освобождения из духовного порабощения египетского многобожия. Евреи впервые в истории человечества начали создавать веру в единого бога и тем самым веру в духовную жизнь человека, устремленного к свету.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Управление миром: слово в защиту евреев»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Управление миром: слово в защиту евреев» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Управление миром: слово в защиту евреев»

Обсуждение, отзывы о книге «Управление миром: слово в защиту евреев» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x