Владимир Бровко - Хронологии. Пророки и чудотворцы. Том 3

Ну, а как обстояли вопросы с футурологией т. е. предвидением Будущего в то время!?

И тут надо отметить. Что по-прежнему средневековая наука продолжая находится под строгим надзором христианской церкви в этом плане явно недорабатывала.

Вот судите сами! От кого «исходили» прогнозы! И первым перед нами выходит на историческую сцену «знаменитый пророк» своего времени «Симеон Дивногорец»! Ведь его пророчествами и сейчас зачитываются многие «мистически» настроенные личности нашего времени! А в свое время он был как говорится по вопросам предсказания БУДУЩЕГО – «вне конкуренции»!

Итак, у нас очередной «христианский подвижник» и по совместительству «кандидат в пророки»: Симеон Дивногорец. Его еще в православии называют "младший Столпник (521–596), пресвитер, преподобный», общем человек или как он сам считал "раб Божий" вполне достойный самого пристального нашего внимания и изучения!

Да и все его «титулы» ему будут присвоены гораздо позже, уже в зрелые и я бы сказал исключительно предсмертные года. Но это не столь важно!

А вот вначале он был никто и его будущее было очень туманно…

Родился он примерно в 521 году в г. Антиохии Сирийской от родителей Иоанна и Марфы. Причем мать Симеона— Марфа тоже за особые заслуги перед христианской церковью удостоилась титула «Преподобной»! (вот описание ее жизни: http: //omsk-eparhiya.ru/orthodoxbasics/Jitiya/7/04Marfa.htm. Так, что вы уважаемый читатель уже с одного этого факта должны понять в столь «глубоко религиозной обстановке» рос и развивался «маленький Симеон» и как это все могло в конечном итоге негативно повлиять на его дальнейшее психическое развитие.

А кто касается «преподобной» Марфы то она тоже была с юности не без психических отклонений и вступив в ряды христиан с юных лет «предназначала»! себя к безбрачной жизни и стремилась к иночеству, но родители настояли на браке и Марфа подчинилась.

В супружеской жизни Марфа как фанатичная христианка увы не была счастлива и ее «Житие» нам повествует, что она была дика и замкнута хотя и молилась «о даровании ей ребенка» и обещала «отдать его на служение Господу». Ну, а раз сказано то было и сделано! Родившийся младенец был назван Симеоном и крещен в возрасте двух лет.

Как бы далее сложилась судьба Симеона нам неизвестно, но тут в его жизнь вмешалась природная катастрофа. Когда Симеону шел шестой год, в городе Антиохии произошло землетрясение, во время которого погиб его отец и окн полностью попа по влияние матери-фанатично настроенной христианки.

И тут «христианская легенда» (изложенная в его житиях) повествует нам следующее:

«Симеон во время землетрясения был в церкви. Когда началась паника, вызванная разрушениями, он, выбежав из здания и смешавшись с толпой горожан заблудился и семь дней провел у приютившей его женщины».

А вот далее в жизни юного Сименона начинают происходят если поверить, в то что пишут его биографы! нереальные с точки зрения современного человека события!

Их конечно можно называть и «чудесами»!

Но – чудеса это из области мистики и магии (существование которой отрицается и в христианстве!), а мы в нашем труде уважаемый читатель будем оперировать только фактами и логикой!

А в них нет места для того или иного "чуда"!

И тем не менее я далее буду вынужден перечислять все «эти» чудеса, чтобы современному читателю было понятно на каком «фундаменте» строилась «слава» монаха Сименона Дивногорца.

Первое чудо.

"Явившийся блаженной Марфе, не кто иной, а сам Иоанн Предтеча указал, где находится потерявшийся мальчик. Мать святого, найдя своего ребенка, поселилась после землетрясения в предместье Антиохии".

Второе чудо.

"Уже в детстве святому Симеону несколько раз являлся Господь Иисус Христос, предсказывая ему будущие подвиги и награду за них."

Т.е. в этом случае мы уже можем обосновано считать, что мальчик Симеон страдал «галлюцинациями» и возможно другими психическими расстройствами, что развились у него под влиянием особо фанатично набожной его матери. Иначе ведь частые «явления» И. Христа – отроку Симеону пояснить в наше время нельзя!

Третье чудо.

"Шести лет отрок Симеон ушел в пустыню, где некоторое время находился в совершенном одиночестве.

В это время его охранял и питал светоносный Ангел и, наконец, привел в уединенный монастырь, настоятель которого игумен Авва Иоанн, подвизавшийся на столпе, с любовью принял отрока."

Тут я прерву цитирование «чудес» чтобы высказать свою точку зрения.