Владимир Бровко: Русский мир и Тибет. Том 1

Данная книга уважаемый читатель посвящена изучению истории одной из больших тайн Российской империи (в том числе и в тот период своего существования, под аббревиатурой «СССР») когда «российские власти» за последние 200-250 лет, неоднократно пытались проникнуть на территорию государства которое до 1950 г. значилось на политической карте мира как, – «Теократического государства «Тибет», а данное время является одним из «автономных округов» Китайской народной республики.

При этом «российские власти» в первую очередь осознавая важность вовлечения Тибета в сферу своего «геополитического влияния» для осуществления контроля над Китаем и Индией не жалели на проведения этих «действий» ни сил, ни средств направляли их для достижения двух главных целей.

Первой целью было стремление установления своего имперского «геополитического влияния» над этой ключевой сердцевинной Азии, еще называемой «Крышей Мира» овладение, которой обеспечивало бы России контроль за вступившим после 1900 года в стадию политического распада «Императорского Китая» и еще в большей мере за Колониальной Индией (контролировавшийся Великобританией, которая всегда выявлялась одним из основных политических соперников особенно при «разделе сфер влияния» в Мире.

Возвращаясь же в русло повествования сразу хочу обратить ваше внимание уважаемый читатель, что Тибет не зря называют "Крышей мира", так как средняя высота его территории- 4 тыс. м над уровнем моря, со всеми вытекающими для всех живых существ негативными обстоятельствами.

Однако и это признала современная нам наука в свою очередь суровый климат и повышенная разрежённость воздуха в течении тысячелетий сформировало особый тип высокогорных жителей, называемых –«тибетцами» в среде которых возникла и особая разновидность буддизма, этой первой из мировых религий, получившая название «тибетский буддизм».

Ну, и раз мы упомянули один из ключевых терминов и понятий который будет часто упоминается в этой книге и вокруг которого по сути будет прямо или опосредствовано построен сюжет данной книги, то позвольте мне привести для любознательных читателей и небольшую справочку по этому вопросу, ибо полученная вами информация поможет всем читателям лучше понять материал этой книги в том числе мотивы действий и идеологические устремления главных героев этой книги.

Да и вообще на мой субъективный будет способствовать расширению вашего личного научного кругозора, ибо даже запомнив хотя бы 30% из всего нижеприведенного материалы вы легко будете поддерживать любой разговор о «буддизме» и «буддистах» и ваши суждения, и выводы будут правильными.

А возможно для некоторых из вас эта первоначальная информация явится толчком для более глубокого изучения буддийской религии.

Таким читателям я рекомендую начать с моей книги «Основы буддизма» https://litportal.ru/avtory/vladimir-petrovich-brovko/kniga-osnovy-buddizma-1035397.html

Итак – Буддизм, что в расширительном толковании означает «Учение Просветлённого»; – религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее в середине 1-го тысячелетия до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.

Сами последователи этого учения называли его «Дхарма» (Закон, Учение) или «Буддхадхарма» (Учение Будды).

Но вот сейчас общепринятый в науке термин «буддизм» был создан европейцами в XIX веке. И тут тоже не обошлось без споров и разногласий, ибо различные исследователи определяли буддизм по-разному – как религию, философию, этическое учение, культурную традицию, цивилизацию, образование, как «науку о сознании».

Мнение же вашего автора таково, что «Буддизм это в первую очередь мировая религия», признанная многочисленными народами с разными традициями.

И тут вполне можно согласится с высказыванием российского исследователя буддизма Е. А. Торчинова который отметил, что «Без понимания буддизма невозможно понять и великие культуры Востока – индийскую, китайскую, не говоря уж о культурах Тибета и Монголии, пронизанных духом буддизма до их последних оснований». Поэтому я разделяя эту мысль и в этом введении попытаюсь дать основы знаний о Буддизме для неподготовленного к восприятию этой и всей последующей информации читателя.