Альберт Савин - Слово о новой России. «Пережить бы изобилие», «Поиски свободных обществ», «Слово о новой России»

Мы все погрязли в укоренявшихся веками и тысячелетиями стереотипах и застывших догмах с т.н. абсолютными истинами, чисто политическими пристрастиями, пагубным предпочтением верховенства слов и речей с их необязательной увязкой с действиями, означенными словами.

Оппозиция со стародедовскими уличными и площадными классовыми боями за власть – не желает уступать место более солидному парламентскому несогласию на уровне научного оппонирования.

Пересмотреть древние стереотипы к уровню здравого смысла и ничем не затемняемого разума – значит провести самую мирную и насущную революцию в мозгах и в осознании людей.

С естественным переходом на критерий, по которому применение военной силы – есть прямой признак банальной трусости от заведомого поражения в мирных спорах с более мудрым визави!

Но самое существенное, на что мы, по сути, закрыли глаза – это на то, что свобода труда и право выбора свободного распоряжения своими способностями к труду – равно означает свободный выбор в том числе труда без частных посредников, с сохранением частной роскоши в местных бюджетах.

=====

Тем не менее – автор никогда не чурался сочетать солидные философские сентенции с иронией и само-иронией над самим собой и окружением. Примерно – такой: —

«И тебе, Богема – не хворать»!

«Автор чуть со стула не упал, вдоволь оздоровившись смехом из телепрограмм «про это»! И про то, как звёзды наши сходятся и расходятся.

А дёрнул меня чёрт – заглянуть в Википедию – в поисках более солидной интерпретации столь значимых примеров для подражания, в поисках извечных ответов на извечный вопрос «Как, всё же, жить правильно?»

Читаем:

– «Богема (фр. bohеme – букв. цыганщина) – не общепринятый, эксцентричный стиль жизни, характерный для определённой части художественной интеллигенции с театральными и около театральными, литературными и около литературными кругами, обычно ведущими беспорядочный образ жизни.

И пусть меня простят Боги и Евро-Америка, но чему нам предлагают подражать?!?

====

А тогда господин Петросян, как главный по Кривым зеркалам – просто не мог не созвать по этому поводу Совет Директоров «ООО талантливых кривляк», дабы пролить, наконец, свет: зачем нужны кривые зеркала в современных условиях, и без того, в сущности, донельзя искривившие наше бытие – новой свободной поляризацией на бедных и богатых.

Приглашенными на ООО оказались:

– Министр культуры и Примадонна российской эстрады, со своими, ещё здравствующими (слава тебе – Господи!) мужьями;

– дежурный по России – искромётный юморист Жванецкий;

– не менее известный по стране критик – господин- (товарищ) Соседов;

– единственный не поддельный пока мастер-кривляка Юрий Аскаров, а также (на всякий случай) священник-миротворец;

– и, наконец, ни за что и ни кому не подражаемая Клара (Новикова), хоть одна (и опять же, слава тебе – Боже Иисусе!) – не постеснявшаяся в пику всякому укрывательству под русскими псевдонимами – юморить на родном со всей Богемой языке.

А также иные Личности, более-менее известные своим беспорядочным поведением, на цыганщину падким.

======

Что тут началось!!! Пожалуй, ни с чем не сравнимо, если в мирное время! А достойно, разве что, восходящей звезды воскресных вечеров близ Соловьёвки, удачно покинувшей шабаши с ежедневными по будням шоу-поединками. Попробуем, по возможности – и его презентовать.

Владимир Соловьёв – известный шоумен теле-радио-ток-переток-шоу в новейшей России. Характер – ближе к нордическому из республики Саха. Всегда спокойный, эрудированный и размеренный в своих суждениях и действиях, особенно по поводу свободы мысли и слова!

Но с некоторыми странностями: иногда, вдруг, способен взять и оборвать элитную дискуссию на самом интересном месте и заявить тоном, не требующим никаких возражений :

«Господа! Вы, конечно, можете рассуждать о преимуществах свободы слова – сколько вам угодно. Но у меня – извольте подчинить свои мысли, слова и страсти – рекламным, откуда-то подпирающим, паузам.»

И тут уж ничего ты против цензуры не попишешь! А могу лишь посоветовать маститым докторам наук и профессорам – не отключаться.

А очень постараться остановить и зафиксировать свои удачные мысли -с тем, чтобы по прошествии настырной рекламы – выплеснуть-таки самые из них удачные прямо в лицо неугомонному оппоненту.

Есть, разумеется, и определённые трудности с искушениями по отключаться от дискуссии – в зависимости от того, чем реклама соблазнит. Хотя все мы, и особенно доктора философских наук – отлично понимаем, какую тут проблему вообще можно обсудить за столь короткий и дёрганный срок?