Альберт Савин - Фронт постсоветского созидания России

© Альберт Федорович Савин, 2022

ISBN 978-5-0055-9543-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Существуют две точки зрения на причастность к светлому и прекрасному будущему. По первой – благодаря тому, что человек обрёл душу, по второй – разум.

И, возможно – не было бы между ними никаких особых коллизий, не объединись они под одним общим понятием «духовность», как признаком высшего уровня развития людей по отношению к тривиальному физическому труду.

Казалось бы – философы евромарксистского направления должны были показать существенную разницу между материальным земным и духовным занебесным бытием, но именно после них в земное бытие с пролетарским трудом – прочно вошли понятия духовного производства, духовного потребления и духовной пищи, якобы способных удесятерять жизненые силы человека через воодушевление, вдохновение и энтузиазм в труде и творчестве.

Возможно также, что благозвучное понятие «душа» и появилось то в те далёкие времена, как и у всех доразумных существ, которые и представления не имели об анатомии организма с тончайшей нейронной чувствительной системой на флик-флексном внутриклеточном нано-уровне, во главе с мозговым скоплением нейронов, генерирующих интеллект?

И уж точно известно, что всякое воодушевление, вдохновение и прочий энтузиазм – никак не удесятеряют жизненые силы, а м о б и л и з у ю т на десятикратную затрату и те, что есть. И если эту затрату не компенсировать продуктами питания – то подобная тенденция ведёт к истощению организма и потере иммунитета к устойчивости от болезней, вплоть до летальных исходов.

То есть, реальная проблема в том, что по глубокой традиции от теологического абстрактного мышления и мировоззрения – всё на Земле продолжают приписывать теизму – как идеализму, без которого, якобы, человек, ещё будучи далеко не совершенным существом – не способен самостоятельным умом становиться нравственной, добропорядочной личностью.

Но это же не так? И не пора ли поверить в то, что и атеист – далеко не обязательно претендент на загробные муки ада только потому, что решил проявить излишнее любопытство к ещё многому неведомому, любопытному и интересному – а только нормальная светская оппозиция – с диалогом про истину на сравнительно р а в н ы х уровнях в ы с ш е г о образования! Но не на одних менторских поучениях от высшего богословского образования – простым обывателям, для которых священник уже и царь и бог и единственная надежда на исправление своих грехов.

====

Простейшая аналогия: человек поставил перед собой цель сотворить скульптуру, начиная с мысленного построения будущего образа. Заведомо зная, что одним мышлением скульптуру не воссоздать, а требуется ещё бесформенная груда смеси из вещества, превращаемого ножными и ручными усилиями до полного совпадения с мысленным образом (идеалом) – по восходящей от простого к сложному, с периодической оценкой меры удовлетворения по поводу сотворяемого.

А такой цикл и превращает творчество – в созидание. Точно так же, как и все величайшие мыслители на нашей плате – не могли её облагораживать без непременного последующего созидания тривиальным физическим трудом всего народа!

Но ведь можно то же самое чисто условно изобразить на полотне, на сцене, донести песней – и жить куда богаче трудоголиков! Выходит, поклонники творчества – они, вроде как – инвалиды физического труда, не способные обеспечить себя продуктами и товарами иначе, как за деньги, успешно собираемые с тех же трудяг?

И заметим: обладатель творчества имеет право отчислений вознаграждения за предмет творчества – пожизненное, с передачей по наследству. А, (напр.) шахтёр, заработавший пенсион ежедневной затратой жизненной энергии на физический труд для блага населения, почему-то – нет!

Так ведь сегодня, с массовой технологией раскрутки «талантливых инвалидов физического труда» – весь мир ринулся в доброхоты, всего лишь словесно толкующие, как надо жить красиво и весело, со щедрыми посулами любви, здоровья и счастья – всем и сколько хочешь! И так, будто для этого никакого материального воплощения с затратой жизненной энергии по-шахтёрски – не обязательно!

Но в этом и есть кощунство ненормального существования. Где они, шахтеры, на телевизионных государственных праздниках нашей жизни, кроме как в безликих массовках и тёмных галёрках – за рамками телеэкрана, наполненного сытой и всем довольной роскошью?