Ирина Соловьёва - В потоке творчества - путешествия и подвижничество. Терентiй Травнiкъ в статьях, письмах и дневниках. Книга четвёртая

Тут я снова услышал тихий хор дивных женских голосов, и такая меня радость охватила от всего этого, что я и не заметил, как расслабился и задремал. Очнулся от того, что лодку стало сильно раскачивать, да и отнесло ее изрядно от берега, она же не внатяг была привязана.

Присел, глянул в воду, вот те на – а дна и не видно! Смотрю и вдруг вижу, как три нагие белые-белые женщины проплыли под водой, да такие, что ростом все меньше метра и очень худые, а волосы у всех белые-белые и длинные, метров по пять, как мне показалось. Вот тут-то я и догадался, что это за нити светящиеся были, протянутые к лодке – их волосы. Обомлел так, что не заметил, как на берег вышла Гуля, тянет лодку за веревку, а сама кричит, чтобы я весла не трогал и не шевелился, а то утащат меня эти красавицы.

Я подчинился, лег на дно лодки и замер, а песня все громче продолжается. Гуля дотащила лодку, залезла в нее, взялась за весла, и мы молча поплыли назад. Она лишь буркнула, мол зря я не послушался ее и заснул, потому как они спящих как раз и таскают на дно. «Кто это – они?» – поинтересовался я. «Как кто? Русалки, конечно, а то не ясно…», – ответила она, и стала что-то быстро забормотала себе под нос.

Так до сих пор и не знаю, приснилось ли мне это или нет, но то, что пение слышал не во сне, это точно, даже на диктофон записал, но вместо хора почему-то какой-то писк и скрежет только и слышен был. Гуля еще в лодке у меня взяла его и в воду бросила. «Не наше с тобой это дело», – говорит, – не наше». Я промолчал.

В Москве я рассказал о случившемся своему другу, художнику Дамиану Михайловичу Утенко̀ву. Он многие годы путешествовал и немало знает. Внимательно выслушав, он пояснил, что раз поют, то это дивы-русалки. Обычно они без хвостов и с очень длинными волосами, которые если дотронешься жгутся. Было время, когда Дамиан много интересовался русалками, а в Бирюлеве любил гулять вокруг местного пруда и всё больше по ночам.

– К русалкам пойду схожу, – бывалоча шутит, а сам щуриться и улыбается, поблескивая живыми знающими глазками.

В ночь на Ивана Купалу с 6 на 7 июля 2014 года он погиб – утонул в этом пруду. Нашли его не сразу. История, непростая, можно сказать, что темная: по сей день все ищут виновных, а не находят. Кто знает, может русалки его и… утащили?

Современные насельники, живущие в Никитском монастыре, что на Плещеевом озере в Переславле-Залесском, придерживаются версии, что он был основан в 1010 году. Именно тогда сын Владимира Святославовича Борис вместе с епископом Илларионом стал строить первые христианские церкви вокруг Плещеева озера. Считается, что один из этих храмов и был первой монашеской обителью, которую создали для распространения христианской веры среди язычников. А посвятили монастырь Великомученику Никите. Этого святого христиане еще называют Никитой Готским, поскольку по происхождению он был готом и родился на дунайских просторах. Согласно церковным летописям, Никита мученически погиб в 372 году, и позже был канонизирован христианской церковью как святой. Если опираться на литературные источники, то до монгольского периода в истории Руси, Никитский монастырь нигде не упоминается. Только в составленном в XV веке жизнеописании Никиты Столпника из Переславля приведены первые факты о жизни Никитской мужской обители. Именно после появления в его стенах преподобного Никиты, монастырь приобретает большую известность и популярность в пере-славских землях. Произошло это в конце XII века. Согласно жизнеописанию, Ники-та был раскаявшимся грешником и жил в монашеской обители в смирении и молитве. Он обладал даром цели-тельства, носил метал-лические вериги и каменную шапку. И даже вырыл глубокий столб-колодец, на дне которого неустанно молился. За это он и получил прозвище Столпника. Здесь же, в монастыре, Никита при странных обстоятельствах был убит. Похоронен иноками в храме, позже названном его именем – Великомученика Никиты.

Никитский монастырь. г. Переславль-Залесский. 1995 г.

Монастырь заложен в память и на месте битвы 1304 года между войсками московского князя Юрия Даниловича и тверского князя Михаила Ярославича; отмечает место победы русских над русскими, – трагического момента в истории России. Победа москвичей случилась 8 июня в день Фёдора Стратилата. Здесь был убит знаменитый боярин Акинф, родоначальник бояр Челядниных. По рождению сына Фёдора в 1557 году царь Иван Грозный повелел построить церковь в Феодоровском монастыре. Этот храм в честь Феодора Страти-лата стал главным собором монастыря и сохранился до настоящего време-ни. Феодоровский монастырь до 1667 года был мужским. В конце XIX века была основана Алексиевская пустынь, приписанная к монастырю. К 1916 году число насельниц обители достигло 500 человек; монасты-рю принадлежали три пу́стыни, 4 церковно-приход-ские школы. До закрытия монастыря в 1923 году пастырское попечение над монашествующими и богомольцами осуществлял священник Николай Викторович Дунаев (расстрелян 27 ноября 1937 года). В июне 1923 года монашеская община, существовавшая с 1918 года в форме сельскохозяйственной артели, была ликвидирована.