Михаил Иванов-Ильин - Чем может гордиться Россия?

В арабских источниках так же называются сыновья Изафета: Г. Л. Файзрахманов со ссылкой на «Родословное древо тюрков Абдульгази называет восемь сыновей Иафета (Тюрок, Хазар, Саклаб, Русь, Минг, Чин, Кеймари и Тарих).В переводе В. К. Тредиаковского имена детей Иафиса названы как: "1. Турк, 2. Харс, 3. Саклап, 4. Русс, 5. Манинакк, 6. Чвин, 7. Камари, 8. Гарих". Потомству Иафета Ноем предсказана была блестящая будущность «да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых». (Источник – статья Википедии «Иафет»).

Так же следует указать и на предсказание Авеля о русском царе, которое гласит, что после социализма будет восстановлена монархия, при этом на престо взойдет потомок очень древнего и очень уважаемого рода. Лично мне известен только один род, указывавший свое происхождение от сына Иафета князя Руса – род князей Острожских, который так же имеет большие заслуги перед православием. К сожалению, по официальным данным этот род угас. Однако, может быть, неожиданно найдется наследник этой фамилии. Ведь никто не мог до недавнего времени предположить, что Волга начнет пересыхать, а ведь пересыхает… Как и указывалось в предсказании Авеля. Так что всё может быть.

Это прекрасно, что русские, как и славяне, имеют такую древнюю и славную историю. Но этого мало. Русской Культуре требуется больше знаний о прошлом своего народа. Мы должны больше знать о дружественных культурах, которые оказывали нам поддержку, о враждебных культурах, которые пытались поработить нас или манипулировать нами. Этот опыт необходим хотя бы для того что бы избежать бесконечного повторения одних и тех же ошибок.

Более того, необходимы практические, востребованные в нашей реальности знания, которые можно применять для изменения качества жизни, как своей, так и ближайшего круга. Знание степени ресурсности окружающей действительности, понимание её, выявление законов, определяющих её – это то же требует Исследователей, но уже Исследователей Настоящего. И точно так же требует людей, способных перевести эти исследования в практическую пользу. Я понимаю, что предложение Исследовать Настоящее – покажется не понятным, а может быть даже и смешным. Но, к моему сожалению. Большинство населения России не имеет никаких знаний, имеющих отношение к действительности. Большинство живет представлениями, сложившимся в другой реальности (СССР) и даже поколения, родившиеся позже, в современной России, еще не имеют опыта жизни в стадии кризиса, который является составной частью цикла капитализма. Реальность Новой России, в отличие от реальности СССР, является пространством вероятностей, циклов и спорадических импульсных трендов. В таком пространстве зачастую логика не работает. Соответственно, необходимо мировоззрение, основанное на других принципах. Точно так же нужны исследователи Будущего и люди, способные создать динамическую прогнозную модель, которая позволит выбирать наиболее оптимальную траекторию эволюционирования.

Конечно, если мы говорим о Русской Культуре, невозможно обойти стороной Русскую Духовность. Именно Русская Духовность и будет темой следующей главы.

В России очень много говорят о духовности, но при этом Россия не обладает развитой системой абстракции, которая соответствовала бы этому феномену. По этому поводу ведется множество споров, некоторые утверждают что вообще никакой духовности нет. Что ж, давайте обратимся к определениям.

В христианстве духовность – это проявление высших сил демонических или божественных. При этом существование иных видов духовности христианство отрицает. Частично такое понимание духовности действительно присутствует в нынешней культуре России. Но оно имеет место быть, в основном, только в религиозной среде.

Для прочих же, по моему мнению, духовность это то, что понимал под этим термином Виктор Франкл, Он считает духовность высшим антропологическим измерением личности, которое он помещает над телесным и психическим измерениями. В принципе, довольно развернутое понятие именно русской духовности можно найти в словаре Академик. Приведем из него цитату.

Это явление, охватывающее народное сознание как целостный национальный феномен, присущий именно и только русскому народу. Она проявляется как: ответственность за Россию и свой народ; соборность («На миру и смерть красна»); тяготение к размышлениям о том, что такое Россия, в чем ее сущность, призвание и место в мире; сильная межпоколенная связь (русский народ любит «родниться»); сердечное восприятие красоты и доброты мира, целостное их постижение, а не вразбивку по аспектам и частям; целостно-синтетическое разумение; поиск смысла своего отношения к Богу; совестливость как основа нравственной оценки своих и чужих поступков (генетическая тяга к справедливости). Даже в периоды своего нравственного и экономического падения русский человек остается русским по особому признаку духовности как способу его отношения к себе и миру. Русская духовность определяется также широтой географии России. Она подчиняет себе пространство и время. Такое определение вы русской духовности даёт словарь Академик Что можно сказать по поводу этого определения? Действительно русская духовность представляет собой нечто особенное, но не совсем то, что описывается приведенным выше определением.