Роман Колесниченко - Рабы системы. Философия современного рабства

Здесь есть возможность читать онлайн «Роман Колесниченко - Рабы системы. Философия современного рабства» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Публицистика, Критика, Философия, История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Рабы системы. Философия современного рабства: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Рабы системы. Философия современного рабства»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга посвящена исследованию глобальных процессов влияния на общество в различных аспектах социальных отношений. В книге затронут широкий круг тем, чтобы свести воедино разрозненную мозаику окружающей нас системы, в которой мы живём, работаем и платим за собственную жизнь. Книга будет интересна всем, кто интересуется современным мироустройством. Из книги вы узнаете, что такое система и почему мы вынуждены в ней работать; как глобальные процессы манипулируют обществом, и многое другое.

Рабы системы. Философия современного рабства — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Рабы системы. Философия современного рабства», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Хорошо, вы свободны в выборе? Да. В чём заключается свобода выбора? В том, что я могу выбирать то, что мне нравится, что мне хочется, пить то, что хочется и есть то, что хочется, носить то, что хочется, смотреть и слушать то, что нравится. И никто не вправе указывать, как мне жить, что выбирать и как себя вести. Это основная упёртая позиция всех подростков, считающих себя взрослыми и свободными. Это именно тот возраст, в котором закладывается основная идеология демократии, и именно в подростковом возрасте формируется будущая личность. Вот именно этот процесс формирования различными методами влияния рынка, я называю дрессированием послушного потребителя. В результате, все одеваются по американской моде, покупают исключительно Айфоны, и едят в Мак-Дональдсе. Вот вам яркий пример «свободы выбора». Вот и думайте, чем вы отличаетесь от остальных, в общем потоке биомассы. Как писал Зигмунт Бауман:

«Степень, в которой свобода, основанная на потребительском выборе, особенно свобода самоидентификации потребителя путём использования массово производимых и продаваемых товаров, истинна или мнима, всегда спорный вопрос. Такая свобода не может существовать без поставляемых рынков товаров и веществ». 17 17 Бауман З. Текучая современность. СПб. 2008, Стр. 93

В большинстве своём наше поведение формируется под влиянием наших впечатлений, от каких-либо образов рынка. И наше поведение, которое формируется различными установками и убеждениями могут формировать сам окружающий мир, в котором мы живём. То есть, как уже известно, из практики рынка, рекламы, системы образования, мы подобны мусорному ведру, в которое можно закидывать различную информацию и таким образом формировать определённые взгляды и поведение. И это вольно-невольно переходит на всё общество, таким образом, заражая, подобно вирусу, всё общество одной болезнью. И под этими заражёнными взглядами и формируется наш окружающий мир. Войны, потребление, смерти, тупость, тусовки, конкуренция и т. д. В основном из этого состоит человеческое сознание. Что в нас сеют, то из нас и вырастает, и из этого состоит мир. Такой мир походит на глобальное стадо пасущихся овец, которые ходят строем по заранее заданной траектории. В данном случае – траектории, заданной свободным рынком под идеей потребительства.

Но раз есть стадо, толпы людей, объединённые общей идеей потребительства, значит должен быть и пастух, управляющий этим стадом. Но для каких целей пастуху стадо? Зачем он его пасёт? Чтобы потом состричь с него шерсть. Поэтому, чтобы собрать доход, стадо должно работать на пастуха. И главное, иного мировоззрения, кроме рабского, не должно существовать. И человек думает, что он рождён для того, чтобы работать. Точнее, он даже совсем не задумывается об этом, так как это происходит само собой, в коллективном сознании общества. Потому что человек видит, что все работают. Следовательно, думает, что так и должно быть.

Необходимо понять, что общество само по себе не формируется как единый коллективный разум, способный создать цивилизацию, ибо стадо без пастуха не пасётся. На протяжении всех исторических обществ, человеком всегда управляли. Система организации жизни обществ, с древности до наших дней, была построена по принципу рабов и правящих. Чтобы заставить стадо попасть в загон, нужно его погнать. Чтобы управлять человеком, нужно сделать его управляемым. Тут уже начинается формирование общественного сознания, так называемое воспитание человеческого стада в духе послушных овец. Чтобы стадо заставить работать на пастуха, нужно сделать так, чтобы оно само нуждалось в работе и думало какому пастуху продаться подороже. А чтобы заставить стадо нуждаться в работе, нужно отобрать права на жизнь, и сделать зависимым от пастуха. Поэтому, нынешнее общество находится не в состоянии познания и развития, а в состоянии выживания. Оно всегда будет думать, как бы выжить, а это в свою очередь заставит постоянно нуждаться в работе и поиске себе хозяина. Здесь уже человек теряет собственную индивидуальность, пытаясь подражать внешнему миру, который создал для него пастух, и совсем не обращаться к внутреннему. Ибо чтобы суметь обратиться к внутреннему миру, если таковой ещё остался и не был сотворённым общественностью продуктом, нужно для начала открыть доступ в его недра. А внутренний мир человека, т. е. человеческая сущность, никак не зависит от внешнего окружающего мира, если не иметь в виду рынок. Ибо индивидуальность и личность, в таком случае понятия разные. Личность формируется рынком, а индивидуальность (т. е. божественность) – это внутреннее состояние, не зависящее от рынка, а значит противоположность, дающая сбой в системе.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Рабы системы. Философия современного рабства»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Рабы системы. Философия современного рабства» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Рабы системы. Философия современного рабства»

Обсуждение, отзывы о книге «Рабы системы. Философия современного рабства» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x