Роман Колесниченко - Рабы системы. Философия современного рабства

Поэтому, монополия и есть враг рынка, что осуществляет контроль над рынком, который уже, априори, не может быть свободным. А значит система (которая включает понятия рыночной системы, экономической, финансовой, политической, культурной, системы ценностей), состоящая из различных институтов, контролируется теми, кто стоит во главе этих институтов. Значит, у системы всегда есть одна постоянная генеральная цель, которая ставится для системы извне. Т.е. тот, кто контролирует систему, ставит некую цель, для извлечения своей глобальной выгоды. Это значит, что для достижения цели система должна функционировать определённым угодным образом, чтобы получать от действия системы максимальную выгоду. Причём, себе на пользу, но в ущерб остальным обществам. Иначе, равноправное распределение общественных благ, подорвало бы само существование системы. Поэтому, результат действия систем существует независимо от самих систем. Т.е. конечный результат всегда получает тот, кто контролирует систему. Это наглядно показано в документе международной финансовой корпорации Citigroup, где говорится, что «экономика в действительности работает на богатую элиту США, Великобритании и Канады, которая составляет верхний 1% населения, имеющий больше финансовых средств, чем нижние 95% населения земли, вместе взятых». 3 3 Equity Strategy. Plutonomy: buying luxury, explaining global imbalances. Citigroup. 16 oktober, 2005 // http://cryptome.org/0005/rich-pander.pdf

Сегодня покупательная способность является высшим достоинством человека. На основе покупательной способности, формируется понятие причастности к определённой группе людей, некой престижной элите, банде или субкультуре, которая постепенно отделяется от основной массы. Так люди делятся на сословия, что нередко порождает между ними рознь. В разных классовых сословиях, будь то олигархизм, или дворовой хиппизм, существуют и внутриобщественные подсистемные сословные деления. И те, и другие объединяются одной общей идеей – потребительством. Одни в ногу готовы бежать, работать и подрывать здоровье, чтоб позволить себе товары рынка. Другие уже имеют всё, и им всегда мало. Единственное, что объединяет этих людей, это потребительское мировоззрение. А потребительское мировоззрение культивирует одни и те же взгляды, цели, потребности, действия и поведение. Поскольку рыночная система охватывает все континенты, свои идеалы, цели и ценности, она навязывает всему миру. Весь мир, одно стадо, одни ощущения, одно мышление, одни привычки.

Дальнейшее повествование необходимо вести из понимания самой идеи свободы. Задайте любому обывателю вопрос: что такое свобода, считает ли он себя свободным, и в чём заключается его свобода – он ответить не сможет. Он задаст ответный вопрос: а разве вам запрещают свободно ходить по магазинам или кино? Ответ однообразен, и вытекает он из однообразного мышления, где свобода, как уже наглядно видно, заключается в выборе между вещами рынка. Свободен покупать – свободен выбирать. Потребитель – это новый вид человека индустриального общества, который постепенно сменяет человека разумного. Homo-Sapiens переходит в Homo-Potrebus. Выходит, свобода – это ограниченная действительность, которая является всего лишь выбором между товарами и услугами рынка. Следовательно, под сегодняшней жизнью понимается удовлетворение потребностей в этих товарах и услугах. Как говаривал пёс Шарик из «Простоквашино»: Свобода ограничивается длиной цепи, на которой сидишь .

Но, давайте посмотрим, действительно ли у нас есть свобода выбора? Действительно ли наш выбор свободен? Здесь обратимся к крупному отечественному нейрофизиологу П. В. Симонову, для которого свобода человека существует только субъективно, а объективно её нет:

«Субъективно человек свободен, считает принимаемые им решения обусловленными его собственным выбором, но объективно они причинно детерминированы, просто он не знает тех детерминант, которые влияют на его решение, на его выбор». 4 4 Цит. по: Леонтьев Д. А. Общее представление о мотивации человека. Лекция 1. // Симонов П. В., Ершов П. М. Темперамент. Характер. Личность. М.: Наука, 1984. // http://motiv.smysl.ru/general.doc

В обществе существует одинаковое мнение: каждый должен жить так, как ему удобнее, это его выбор. На самом деле, если проследить за всеми условиями, определяющими тот самый «свободный» выбор, то, свободного выбора практически нет. Условия выбора нам преподносит рынок, который уже сам по себе есть некое условие нашего существования, в рамках которого происходят все наши действия, основанные на условностях рынка. А это не более чем выбор между товарами рынка. Как говорил Антонио Менегетти: «Сегодня в условиях абсолютной физической свободы культивируются внутренние рабы» . 5 5 Менегетти А. Система и личность. М.: ННБФ Онтопсихология, 2007. Стр. 81