Сергей Пилипенко - Признаки души

Что ж, с точки зрения науки на сегодня все это именно так и выглядит.

Мозг, работая, обеспечивает массу функционально диагностирующих сам организм программ, которые, следуя одна за другой, осуществляют всяческий контроль за состоянием тела, а заодно контролируют и все наши так обозначенные подспудные желания.

Рассуждая именно таким образом, все это может обозначать только одно.

Что генетически исполненная величина мозга в представляющих его молекулярно клетках несет на себе всю массу ответственности за создание так обозначенного вновь экипированного тела, которое может быть представлено отдельно исполненным зарождающимся организмом.

Но, в то же время, сами клетки мозга не обладают реально такого рода свойствами и не способны развиваться самостоятельно, а лишь в составе организма целиком.

Это значит, что и та, и другая величина целиком и полностью движима иной силой, которая предусматривает такое природно исполнимое поведение разных по типу клеток, но собранных в одном едином организме.

Это и есть доказательство того, что так называемая душа существует, или она есть, как некая незримая сила, определяющая рост тела и самого ума.

Вполне естественно, что данное доказательство – лишь самое хрупкое убеждение в достоверности существа души, но оно есть и будет еще предусмотрительно углубляться ровно до той поры, пока не наступит, наконец, прозрение у тех, кому по долгу службы или работы положено знать о подобного рода природных делах.

Легкодоступность тела и самые простые способы его умерщвления вполне позволяют рассуждать подобным образом и делать ставку именно на него, как основной элемент всякого исполнения земной жизни.

Но здравость нашего рассудка должна подсказывать всегда, что не всегда так просто всё то, что выглядит просто на самом деле.

И это еще раз сказано о человеческом теле, неоднократно распотрошенном врачами или кем-то там еще в поисках каких-либо доказательств или, наоборот, с целью их опровержения.

Душа человека не хранится в его теле.

Это строго передвигающаяся во времени субстанция, структуру которой в дальнейшем мы еще будем рассматривать, как отдельно выраженную модель природного эволюционного развития.

Именно она стимулирует рост клеток и в ее ведении располагаются так называемые все кладовые земные.

То есть, она регламентирует подачу в организм именно тех веществ, которые скрупулезно точно необходимы для его же создания и развития.

Таким образом, душа манипулирует составами веществ и вполне реально взаимодействует с телом, хотя до сей поры этот факт и не признан в медицине.

И в этом случае, всем известное выражение: лечим душу – лечим тело, имеет свое вполне реальное подтверждение, если рассуждать подобным образом.

Ибо, вполне понятно, что хотя бы частично разрушенная природно созданная модель души будет иметь совсем другие параметрические показатели и сложения, которые материально отразятся неким стягиванием в организм абсолютно ненужных, по существу, ему веществ, благодаря которым он впоследствии и самоуничтожится.

В то же время, так обозначенные основы религиозного толка в этом направлении имеют несколько иной смысл и не всегда именно молитвами или чем-то схожим можно поправить аномально разложившиеся средства управления структуры существующей души.

Они могут лишь в некоторой степени способствовать делу общего природного исправления в прямом сочетании с тем, что может предложить имеющаяся в распоряжении геодезия самой Земли.

Таким образом, так обозначенные искривления души, или ее варьирующие во времени состояния, способны и расположены к своему исправлению только в том случае, если имеется особая накопительного характера база элементарных веществ, или единиц их групп, способствующая такому процессу и, в то же время, располагающая так называемой силой однополярного тока, под воздействием которого и восстанавливаются смещенные во времени позиции самой модели души.

Но, в то же время, указанный процесс не имеет отношения к так обозначенной официальной медицине, по праву самого времени пока еще не обладающей подобного рода технологиями из-за невозможности их создания в силу недоразвитости человеческого прогресса научно-технологической мысли.

Факт научного признания существования души станет воистину самым первым и самым смелым шагом в наше космополярное будущее, без которого просто не обойтись и от которого уже мы сами по себе уберечься не сможем.