Сергей Пилипенко - Как исчезает власть

Наш праздный ко многому менталитет уже давно пора менять в лучшую сторону, и пора менять психологию уставшего от будней лета медведя, постепенно переходя к психологии тельца, добывающего себе корм круглый год.

Кроме того, все свободное время посвящать уже не прогулкам по чужим странам, а путешествовать по своей земле, реально и видимо изменяя все то, что сейчас имеется в нашем распоряжении.

Мир не будет вечно таким, каким он есть сегодня.

Условно выражаясь, уже завтра в нем начнутся самые качественные видоизменения и нам нельзя для себя пропустить тот самый первый удар стихии, иначе он может нанести самый непоправимый вред, как нашей физиологии, так и пока еще недостаточно развитой на настоящий день инфраструктуре.

Как говорится, все инструкции к тому прилагаются. Нужно только взять, прочитать, понять и соответствующим образом воспользоваться.

Это и будет определенный шаг в будущее, и это же станет шагом к нашему настоящему спасению, или отражению той самой космической атаки, о которой было сказано предыдуще.

Беда нашего русского мужика в том, что пока гром не грянет, он не перекрестится.

Так вот, чтобы избежать той беды, нужно тому мужику, наверное, вначале, перекреститься, а уж затем прислушаться и присмотреться к тому, какие знаки будет подавать само небо в пока еще им не выраженную громовую величину.

Суть данного наклонения проста.

Нужно заранее определять для себя опасности, а не ожидать их прихода, вровень до того часа и дня, когда, как говорится, и сделать-то что, уже практически невозможно.

Таков вот, он наш современный менталитет, от негативных качеств которого действительно уже пришла пора избавляться.

Последуют ли тому совету россияне – трудно сказать, тем более, что читать сие будут весьма немногие.

Но, возможно, все обустроится как-то еще, о чем, ни мне, ни кому другому на сегодня пока неизвестно.

Что ж, подождем – увидим, а поживем – почувствуем.

Важно только, чтобы душа наша пока своих мест земных не покидала и не оставляла наедине с силой грозной земной стихии или той, которая вполне очевидно придет из космоса.

На этом настоящая глава завершена, а впереди нас ждет масса еще более интересного.

Пока мы только начали наш разговор, обобщив при этом некоторые наболевшие темы.

Но пора переходить к более конкретному разбору вопросов, чем мы, собственно говоря, и займемся буквально сразу, лишь перейдя в следующую главу.

Я недаром продолжил произведение темой политики и власти, ибо на сегодняшний день – это, едва ли не самый главный вопрос по своей актуальности.

И пока еще только где-то зреют голоса избирателей, подготавливаясь, как говорится, к очередным выборам, мы можем вполне свободно порассуждать на эту тему, а заодно пояснить для себя, что же такое есть на самом деле власть и что представляют из себя, так обозначенные ее демократического характера институты.

Начну, пожалуй, с последнего.

Не секрет то, что на вполне определенном этапе развития нашего достаточно закрытого до определенной поры в политическом плане общества возникла угроза своеобразного распада государства.

Всему тому виной так обозначенные демократического характера призывы, разумность и корректность которых порой вызывают сомнение в плане их реального применения на практике, или непосредственно в жизни.

В первую очередь, в жизни, конечно же, государства, ибо, что ни говори, а так обозначенные демократические основы личной жизни человека, или какой-то семьи, как ячейки общества – это одно, а то же в отношении государства – абсолютно другое.

В чем, собственно говоря, разница, хотя, на первый взгляд, и то, и другое декларирует про себя практически одно и то же – права различных по характеру свобод и тому подобное?

Так вот.

Право человека, или отдельно состоящей семьи – есть право одного и, по сути, оно не может быть использовано группой лиц, составом семей и тому подобного одновременно, так как при этом, так или иначе, но хоть чьи-то там права в процессе их использования будут ущемлены.

Это значит, что для какого-то весьма тесного урегулирования всех возникающих в сообществе тех самых семей вопросов нужна своеобразная такого же типа декларируемая основа, при которой каждая семья по отдельности будет иметь самый минимальный ущерб своим личным интересам от повседневной деятельности всех остальных.